Тэг: ЦЕРКОВЬ

Три распространенных ошибки о рождении свыше


ЦитатаХристианство – это вера, которая охватывает все сферы нашей жизниПатрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства

Патрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства, рассказал о наиболее распространенных заблуждениях о рождении свыше.


Автор отметил, что фраза "рождение свыше" часто звучит в христианских церквях по всем миру. Она означает духовное возрождение, начало новой жизни в Боге через Иисуса Христа. Но далеко не всегда люди правильно понимают ее значение. Патрик Мабилог в своей статье рассказал о трех наиболее распространенных заблуждениях.


Заблуждение №1. Быть рожденным свыше означает быть совершенным

Люди часто думают, что при рождении свыше, когда Иисус приходит в нашу жизнь, мы сразу становимся идеальными, все наши вредные привычки, пороки, проблемы должны моментально исчезнуть.


Но Бог нам этого не обещал. Апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам 3:18 написал, что "мы же все… взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа". Здесь видно, что Иисус изменяет нас Своему по образу и подобию постепенно.


Заблуждение №2. Рождение свыше приходит через исповедание

Христианство – это не просто слова. Христианство – это вера, которая охватывает все сферы нашей жизни. Поэтому мы не только говорим, что Иисус – наш Господь, но и верим сердцем, доверяем себя Богу. Это и есть настоящая вера.


Заблуждение №3. Мы рождены в религии

Быть рожденным свыше не означает просто стать членом церковной организации или родится в семье определенной религиозной направленности. Когда мы рождаемся свыше, мы рождаемся, в первую очередь, в наших отношениях со Христом, и затем, как следствие, приходим в общение святых. Это не имеет ничего общего с ритуалом и традицией. Это о любви и близости.


Источник: Christian Today

12 цитат немецкого пастора – противника Гитлера


Редактор Relevant Magazine Дарган Томпсон в своей колонке опубликовала 12 важных высказываний немецкого пастора и богослова Дитриха Бонхеффера, возглавлявшего подпольную евангелическую церковь в нацисткой Германии.


Поначалу родители Дитриха Бонхеффера не хотели, чтобы сын изучал богословие.


Бонхефферы были представителями зажиточного среднего класса, доктора и ученые, поэтому профессия духовника считалась «неподходящей» для их шестого ребенка. Хорошо, что Бонхеффер оказался решительно настроен в своих планах на будущее. Нет никаких сомнений в том, что Бонхеффер – один из самых влиятельных богословов 20 века.


Мысли Бонхеффера – это сила и глубина, особенно, если знать об обстоятельствах, в которых он оказался. Будучи пастором в Германии в период между Первой и Второй мировыми войнами, он сразу подмечал изменения в немецкой церкви и сознании немецких граждан.


Многие действия Бонхеффера могут показаться неразумными по объективным причинам. Он способствовал разделению Германской церкви, создав свою Исповедующую церковь, участвовал в заговоре покушения на Гитлера, оставив безопасные США вернулся в Германию в самый разгар войны. Но, взяв это все воедино, мы видим человека с твердыми убеждениями, готового идти против устоявшегося мнения, страдать ради своего народа и Бога, которому он полностью посвятил себя. Он был тем человеком, кто к концу жизни четко понимал, что значит быть учеником Христа, о чем он написал много книг.


9 апреля 1945 года Бонхеффера убили в концлагере – он не дожил несколько месяцев до своего 39-летия. Но его наследие живет. Сегодня, спустя 71 год после его смерти, жизнь Бонхеффера – пример для всех нас, чтобы и мы боролись за справедливость даже, когда больше это никому не нужно, чтобы мы заботились и защищали гонимых, и неустанно шли за Богом, куда бы Он ни вел нас.


У него была огромная мудрость – его многочисленные книги подчас сложны для понимания, но их стоит прочесть от корки до корки. Приведу лишь 12 из его известных высказываний, которые наверняка заставят вас задуматься:


О молчании

«Молчание в момент зла есть зло само по себе: Бог не одобрит такое. Ничего не сказать – значит сказать молча. Ничего не сделать – значит сделать ноль».


Об осуждении

«Осуждение ослепляет, а любовь просвещает. Осуждая других, мы, во-первых, не видим собственного зла, а, во-вторых, не видим благодати, на которую имеет право каждый, помимо нас».


О благодарности

«Обычно мы не осознаем, насколько больше получаем, чем отдаем, и что жизнь не будет полной без благодарности. Очень легко переоценить важность наших собственных заслуг и недооценить величину помощи других людей нам». («Письма и заметки из тюрьмы»)


О несправедливости

«Мы должны не только перевязывать раны пострадавшим от несправедливости, но и всячески втыкать палки в колеса несправедливости».


О «защите» Библии

«Не пытайтесь сделать Библию «актуальной». Ее современность аксиоматична. Не защищайте Слово Божье, а свидетельствуйте о Нем. Доверяйте Слову. Это корабль, наполненный доверху».


О настоящей нравственности

«Оценить степень нравственности общества можно по тому, что это общество оставит после себя своим детям».


О духовности

«Когда уже все сказано и сделано, жизнь по вере есть ни что иное, как бесконечная война духа с плотью всеми доступными средствами».


О взаимоотношениях

«Перво-наперво в отношениях надо научиться слушать собеседника. Также как любовь к Богу начинается со слышания Слова Его, так и любовь к братьям и сестрам начинается с умения выслушать и услышать их». («Жить вместе»)


О доказательстве существования Бога

«Если бы Бог позволил нам убедиться в Его существовании, то это был бы не Бог, а идол».


О мире

«Добиться безопасности мирным путем невозможно. Мир – это вызов всему человечеству, это авантюра, в которой никогда не почувствуешь себя в безопасности. Требование каких-то гарантий – это желание защитить себя. Мир – это полная отдача себя Божьим заповедям, не требуя при этом никаких гарантий безопасности. Лишь путем веры и послушания мы отдаем судьбы народов во власть Всемогущего Бога, не пытаясь решить их ради своих эгоистичных целей. Битва выигрывается не с оружием, а с Богом. Победа наступает, когда мы идем по пути ко кресту».


О Божьей любви

«Бог любит не какого-то идеального человека, а людей в целом, как они есть; не идеальный мир, а реальный». («Размышления о Кресте»)


О Божьей воле

«Быть христианином значит не столько быть осторожным, кабы не согрешить, сколько быть мужественным и активным в исполнении воли Божьей».


Примечание: последнее высказывание – это не цитата Бонхеффера, а мысль, которую можно было всегда проследить в принципах Бонхеффера, по словам Эрика Метаксаса, который написал биографию Бонхеффера.


Перевод: портал Христиане

Азуза сейчас: пророческий выстрел, который слышен во всем мире


В субботу, 9 апреля, в Лос-Анджелесе на одном из самых больших стадионов США прошло молитвенное собрание "Азуза сейчас" (Azusa Now), посвященное 110-й годовщине пробуждения на Азуза-стрит.


Начиная с семи часов утра и до половины одиннадцатого вечера на легендарном стадионе LosAngeles Memorial Coliseum, рассчитанном на 93 тысячи посетителей, верующие славили Бога, молились, пророчествовали. Молились о пробуждении и примирении. О примирении белых и черных, католиков и протестантов. Молились за Израиль. Молились за Америку. Несмотря на дождь и сильный ветер 15 с половиной часов верующие молились о пробуждении.


"Уильям Сеймур, катализатор этого великого пробуждения, пророчествовал в 1913 году, что примерно через сто лет придет другое пробуждение, которое затмит Азуза…, - рассказал Charisma Newsоснователь движения "Призыв" (TheCall) Лу Ингл. – Кто знает? Возможно, подобно тем, кто был крещен Духом в горнице во второй главе Деяний, мы будем говорить: "Это то, что сказал Уильям Сеймур, пророк!"


В этот день на стадионе не было Сеймура. Там даже не было Билли Грэма, который в 1963 году собрал на этом же стадионе более 134 тысяч человек. В этот день на сцене стояло новое поколение служителей: Синди Джейкобс, Джейк Хейфорд, Билл Джонсон, Билл Хеймон, Майкл Бикль, Дэниел Коленда и другие генералы веры.


Джефф Дженсен, основатель Global Fire Ministries, заявил в интервью Charisma News, чтоAzusa Now стало одним из самых значительных событий последних нескольких десятилетий. Он отметил, что среди поклонения и ходатайства произошел значительный сдвиг в духовном мире, и мы вступили в новый период пробуждения в Господе, что приведет к пробуждению не только в Америке, но и по всей земле.


Лидер служения Generals International Синди Джейкобс, произнесла пророчество, которое вызвало рев на трибунах: "Это то, что предсказывали пророки. Я готовлюсь поднять самое большое поколение молодых евангелистов, которое мир когда-либо знал".

Датч Шитс, основатель движения "Обращение к Небесам" (Appeal to Heaven Movement) заявил всем собравшимся на стадионе и смотрящим онлайн-трансляцию по всему миру, что Бог не закончил Свою работу с Америкой. На своей странице в Facebook он отметил, что это пятнадцатичасовое служение молитвы и поклонения было грандиозным.


Дженифер Ле Клер, главный редактор издания Charisma, назвала 9 апреля днем размежевания Америки. Она сказала, что в этот день Церковь показала свое отчаяние и единство, и этот пророческий выстрел услышан по всему миру, и теперь Америка стоит на пороге преобразующего пробуждения.


В этот день на стадионе в Лос-Анджелесе собрались верующие из разных стран, в том числе и из России. На сцене молились Анатолий Гильманов (Тольяти), Сергей Сенокосов и Владимир Ашаев (Красноярск), Данил Кононов (Находка).


"#‎azusanow,15 часов молитвы и поклонения, и это всего лишь старт, возможно, хотелось бы, чтоб это был финал, но это только начало ожидания великого движения Духа Святого по всему миру!!! Я жажду, я понял сегодня чего нужно ожидать от Бога!!!" – так описал свои впечатления пастор "Нового Поколения" из Красноярска Сергей Сенокосов.

Писатель: Не дайте страху поработить вас


Христианская писательница Рейчел Деккер в своей статье на Relevant Magazine рассказала о том, как победить страх.


Примерно год назад я почти уже смирилась с тем, что страх – неотъемлемая часть моей жизни, и от него невозможно избавиться.

Я искала везде, где могла, эту волшебную палочку, которая бы «раз-и-прогнала» мой страх, чтобы я уже никогда не забоялась снова, или какое-то зелье, приняв которое, мой мозг просто бы разучился бояться.


Но ничего такого я не нашла; даже ничего, отдалённо напоминавшего эти средства, поэтому я решила, что лучше всего будет просто игнорировать данную проблему. Ну, типа, «если я этого не вижу, значит, его и нет». Но и это не сработало. Если страх не трогать, т.е. не бороться с ним, а игнорировать и отталкивать от себя подальше, то он становится токсичным. Он тлеет под прикрытием и пускает свои ядовитые испарения, ожидая подходящего момента, чтобы наброситься на вас, и превратить вашу жизнь в полный хаос.


На самом деле, всякий раз, когда я пугалась чего-нибудь впервые, старые страхи тут же выползали наружу и присоединялись к новым. Все вместе они громко зудели и неотступно напоминали мне о моём прошлом. Я ничего не слышала в те моменты, кроме этой жуткой какофонии, и я стала терять надежду. Я жила в постоянном ожидании следующего удара, который в очередной раз разнесёт мою жизнь на кусочки.


Попытка совершить побег от своего страха всегда заканчивается неудачно. Но мы не прекращаем попытки. Мы боремся потому, что нам кажется, что единственный путь к свободе – это полное разрушение страха. Но проблема в том, что даже, если нам удалось избавиться от страха хотя бы на одну секунду, он возвращается вновь уже в следующую. А всё потому, что ни один из нас не может перерасти или перехитрить страх, или выработать иммунитет против него. Он всегда может возникнуть при любых нехороших обстоятельствах. Эта естественная химическая реакция нашего организма, которая присуща всем людям.


Но тогда, как же справляться со страхом?

Я попробовала первый способ – уничтожить страх – потом второй – игнорировать страх – и ни тот, ни другой не сработал. Но жить дальше в постоянном страхе тоже было не вариантом, поэтому я знала, что где-то должен был быть выход. Поэтому я задалась вопросом – а нет ли третьего способа?


Этот вопрос вывел меня на дорогу, которая в корне изменила мою жизнь. Это было путешествие в страну понимания. Я поняла, что, хоть и не могу сбежать от страха или стать неуязвимой для него, я могу подчиниться ему.


Странная идея, да? Подчиниться добровольно тому, кто наносит вам вред. Это сродни капитуляции, потери надежды и всякого контроля над ситуацией. Когда я впервые услышала о том, что единственный способ преодоления страха состоит в подчинении ему, то мне не хотелось верить этому, а тем более, пробовать на себе. Ведь всю свою сознательную жизнь я поступала с точностью до наоборот.


Но потом я стала интересоваться, что же такое подчинение в его сути. Подчиниться – значит не столько отдать, сколько отпустить – перестать держаться за ложное представление о том, кто мы есть на самом деле, которое неминуемо влечёт за собой страх. Ведь так легко забыть о своей сущности и о сущности нашего Бога. Понимаете, мы же дети Царя, но при этом всё равно видим везде опасности и боимся за свою жизнь. А что ещё хуже – мы виним себя за эту боязнь. Мы бичуем себя за свою слабохарактерность, за то, что позволяем слабости контролировать нами, а потом снова боимся и чувствуем себя совершенно никчёмными. Это опасный замкнутый круг, который возможно разомкнуть только начав верить в свою истинную природу. В то великое наследие, которое вам было дано Отцом.


Когда вы начинаете верить в то, что вы – дитя Царя, с вами происходят две вещи. Первая: когда вы сталкиваетесь с бедой, страх всё равно ощущается, потому что так и должно быть; разница же в том, что теперь вы понимаете, что он не может навредить вам так сильно, как вы себе это представляли. Потому что вы – дитя Царя. А детей Царя испугом так просто не возьмёшь; они слишком уверены в способности Царя защитить и их, и Своё Царство. Так что, да, может они и вскрикнут от страха в первый момент при виде врага или беды, но затем они быстро вспомнят, кто их Царь, и отпустят этот страх восвояси.


Вторая: которая прям перевернула мой мир – дети Царя не гнобят себя за то, что позабыли о своей реальной сущности на какое-то время. Мы так много времени тратим на то, чтобы пристыдить себя за свой страх. Это ещё одна грань той лжи, когда мы считаем себя недостойными, чтобы зваться детьми Отца. Отпустите и этот стыд, и поймите, что чувство страха или мысль о возможности его возникновения естественны для нас. Все мы когда-то испытывали это чувство, и испытаем ещё не раз. Чувство страха неизбежно. Но жить под грузом этого чувства, в постоянной зависимости от него, – не для детей Царя.


В моём случае потребовалось несколько месяцев тренировки. Всякий раз, когда я чувствовала, как страх подбирается ко мне, я тут же вспоминала истину о себе и старалась не выпускать её из сознания, хотя ещё и не до конца верила ей. Я прямо вслух говорила себе: «Ты – дочь Царя. Кто может идти против тебя? Ты – сильная, ты – Его, и причины бояться просто нет». Снова и снова, из раза в раз, до тех пор, пока эти слова не укоренились в моём сознании, изменив моё мнение о себе самой.


Одного раза будет недостаточно – вам потребуется какое-то время, чтобы никогда не забывать о своей истинной сущности – но, в конце концов, наступит тот момент, когда станете искренне верить этой истине, и обретёте настоящую свободу. Когда вы запомните, кто вы такие, вы найдёте в себе силы смело взглянуть страху в глаза, и отпустить его, и тогда вы вдруг почувствуете себя бесстрашными.


Перевод: портал Христиане

Рик Уоррен: Вам стоит хотя бы раз в неделю ошибаться


Рик Уоррен, старший пастор мегацеркви Сэддлбэк (Калифорния, США) в своей колонке объяснил, почему лидерам стоит периодически допускать ошибки.


Для меня является привычным напоминать лидерам в Сэдлбэк, что я позволяю им ошибаться, по крайней мере, раз в неделю. Это я говорю штатным сотрудникам и неформальным лидерам, периодически объясняя, что это нормально — допускать ошибки, — убедившись, что они не делают одни и те же ошибки каждую неделю.


Это очевидно, что я не хочу, чтобы лидеры в Сэдлбэк были небрежны, но чего я действительно хочу, так это того, чтобы они чувствовали себя свободными, если что-то не получается, потому что это также означает иметь свободу пойти на риск! Моя точка зрения такова: если вы не допускаете ошибок, тогда, вероятно, вы совсем не пробуете ничего нового. А если вы не пробуете ничего нового, тогда вы не учитесь, а если вы не учитесь, тогда вы и ваше служение очень скоро станет устаревшим и, возможно, даже неуместным.


Секрет успеха и прогресса – не бояться провала. Поэтому, позвольте мне ободрить вас идти на риск в своем служении. Не бойтесь пробовать различные методы или мыслить за пределами привычного. Великий изобретатель, Томас Эдисон, видел ошибки в позитивном свете, говоря, что они учат вас вещам, которые не будут работать, освобождая вас открыть то, что будет успешно. Эдисон отталкивался от ошибок и неудач, изобретя среди многих других вещей также и лампочку.


Едва ли не всё великое, что когда-либо было совершено, было совершено с долею риска и нам следует учить наших лидеров и наших членов принимать на себя риск в своем служении Христу. И причина, почему это является критическим для вашего служения – это то, что это связывает вас с созиданием вашей веры. Другими словами, «принимать риск» — это выражение веры, а благочестиво «принимающий риск» – это верный в своем служении Богу.


Поверим ли мы Богу о великих вещах? Если ответ «да», тогда мы автоматически становимся благочестивыми «идущими на риск» мужчинами и женщинами, которые доверяют Богу и живут верою, а не видением. Уча людей принимать риск, мы учим их развивать веру и доверие Богу.


Один из способов научить этой концепции – это повести людей в Евангелие от Марка 10:27б: «…всё возможно Богу». Попросите своих лидеров обвести слово «всё» и написать буквы «НММ» рядом с этим стихом. «НММ» означает Никакой Маленькой Мечты. Мы служим великому Богу и Он говорит, что размер нашей веры определит размер нашего благословения в жизни: «по вере вашей да будет вам…» (Матф.9:29)


Замечательный библейский пример верного принятия риска записан в 25 главе Евангелия от Матфея, где Иисус рассказывает историю трех слуг, которым хозяин, перед тем как отправиться в долгое путешествие, дал различную сумму талантов. Иисус говорит, что одному слуге было дано десять талантов, которые он пошел и приумножил, другому было дано пять, которые он также приумножил. Когда хозяин вернулся, он сказал этим слугам:«Хорошая работа! Вы хорошо справились со своим делом. Отныне будете моими партнерами» (Матф. 25:23). Во многих переводах Библии хозяин называет этих слугверными.


Но в этой истории слуга, которому был дан один талант, оказался неверным, говоря своему возвратившемуся хозяину: «…Я знаю, что у тебя высокие стандарты, и ты ненавидишь неосторожные действия, что ты требуешь наилучшего и не даешь никакого вознаграждения за ошибку. Я боялся, что могу разочаровать тебя, поэтому я нашел хорошее укромное место и спрятал твои деньги. Вот они, в целости и сохранности, все до последнего цента» (Матф. 25:24б-25).


Иисус сказал, что хозяин был в ярости и сказал слуге: «Это ужасный способ жить! Это преступно, жить настолько осторожно! Если ты знал, что я за лучшее, тогда почему ты не сделал хотя бы самого малого? Самое малое, что ты мог бы сделать – это инвестировать сумму с банкирами, где, по крайней мере, я бы получил небольшую выгоду» (Матф. 25:26-27).


Тогда хозяин сказал, что тот единственный талант следует отдать тому, кто рисковал более всего: «И избавьтесь от этого «боязливого», который не будет рисковать…» (Матф. 25:29). Суть в том, что если вы не рискуете с Богом, вы – неверные.


Пастор, если мы не идем ни на какой риск в своем служении, тогда мы действительно никак не упражняемся в вере, а если мы не упражняемся в вере, тогда мы неверны. На этой неделе подумайте о риске, который вы принимаете на себя или который вам следовало бы принимать в вашем служении.


Перевод — Татьяна Лукощенко для ieshua.org

pastors.com

Библейский учитель: Пять ошибок пасторов-новичков


Библейский учитель Хершель Йорк в своей статье рассказал о пяти распространенных ошибках, которые допускают молодые пасторы.


Наконец, после всей вашей подготовки, молитв и страстного желания, вы получаете приглашение на пасторство в вашу первую церковь. Вы полны энтузиазма и решимости проделать большую работу. Они — Божий народ, и Бог милостиво позволил вам служить им в качестве пастора. У вас так много идей о том, как сделать их более сильными, точнее следующими учению, более сосредоточенными на Христе!


Три года спустя, после серии анонимных писем, напряженной конфронтации с диаконами, рабочих встреч в атмосфере враждебности, вас бесцеремонно увольняют с должности, которой вы не могли дождаться…


Что случилось? Что можно было сделать по-другому? Можно ли было избежать такого результата?


Конечно, некоторые церкви полны невозрожденных прихожан, которые не удовлетворились бы и апостолом Павлом. Некоторые церкви не будут следовать руководству пастора, каким бы духовным или умелым он ни был. Но часто конфликты возникают потому, что благонамеренные пасторы совершают ошибки новичков — оплошности, встречающиеся в точке пересечения идеалов и реальности.


Вот пять самых распространенных ошибок начинающих пасторов, которые я видел.


1. Иметь высокие ожидания от церкви


Каждый пастор входит в церковь с представлением о том, что должно быть изменено, чтобы соответствовать его пониманию «подлинно библейского». Еще до своего прибытия он намечает стратегию, как привести церковь туда, “где ей следует быть.” Многие из этих целей могут быть восхитительны, но их реализация заставляет членов церкви чувствовать себя пешками в руке пастора. Решит ли он преподать церкви конкретное учение или же привести их к принятию определенного типа управления, но люди, пригласившие его, не могут ему помочь, но в этих его поспешных изменениях они читают: «О, бедные и несчастные люди, давайте я вам покажу, что вы всё делали неправильно!»


Может быть, пастор и прав. Но он легко может оказаться правым и безработным.


Хотя это может показаться нелогичным, лучшей стратегией для любого пастора, принимающего новое служение, будет поменьше ожидать от церкви и побольше ожидать от себя. Иными словами, вместо списка вещей, которые должна делать церковь, у него должен быть список действий, которые он должен предпринять. Ему следует сосредоточиться на том, чтобы хорошо проповедовать, любить своих прихожан, отвоевывать потерянных, посещать людей у них дома и на работе, и приглашать их к себе домой. Люди будут с большей готовностью следовать за человеком, который много работает и любит их. Нет «коротких тропинок» к доверию, но есть прямая дорога.


2. Не прочувствовать уникальную внутреннюю атмосферу церкви


Так же как и семьи, церкви имеют свои собственные причуды, особенности, предпочтения и традиции — по разным историческим, богословским, социологическим причинам. Игнорировать их не только глупо, но и опасно. То, что может показаться банальным или фальшивым новому пастору, может быть едва ли не священной традицией или теологической убежденностью людей, которые позвали его и платят ему зарплату.


Небрежное отношение к внутрицерковной культуре и атмосфере может вызвать у некоторых антипатию. Это впоследствии подорвет способность пастора производить изменения, которых потребует Библия.


3. Применять пасторскую власть, не заслужив пасторского доверия


Пастор имеет только ту власть, которую община позволяет ему иметь. Хотя Писание ясно предоставляет пресвитеру власть учить и руководить (например, Евр. 13:17), он может облегчить или затруднить для своих прихожан послушание ему. Любой пастор, который должен постоянно напоминать церкви, что он лидер, уже упустил свое лидерство.


Лидерство может быть предоставлено на основании должности, но сохранить его можно только сохраняя взаимное уважение и любовь между пастором и прихожанами. Доверие приходит, когда люди идут по жизни вместе, проходя через горе, радость, бедствия, свадьбы, похороны, посещение больницы, братские вечери и, особенно, верное учение Слову Божьему.


Пасторы, которые пытаются пожать дивиденды власти без инвестирования в доверие, быстро обнаружат у себя дефицит лидерского влияния.


4. Принимать предпочтения за убеждения


Когда пастор настаивает на своих предпочтениях и считает, что они являются библейскими истинами, он потеряет доверие и влияние. Так же, как и он, члены церкви имеют Духа Святого и Библию в своем распоряжении, и они, обычно, способны различать. И если он перекручивает Писание, чтобы оправдать свои эгоистичные требования, так же поступят и они.


Мудрый пастор всегда будет преподносить “истину с этикеткой,” будучи честным с церковью. Это значит, что он будет разделять то, что основывается на ясном библейском учении и то, что берет начало в его собственных «освященных» вкусах.


5. Проявлять страх или гнев, столкнувшись с противостоянием


Пастор может обоснованно чувствовать боль или ярость из-за того, как с ним обращаются. Чего ему не следует делать, тем не менее — показывать эти чувства. Гнев порождает гнев, а спокойствие перед лицом оскорблений или противостояния выразительно заявляет о лидерстве. Самоконтроль приводит к контролю над ситуацией.


Аналогичным образом, если пастор показывает страх, когда кто-то противоречит или сопротивляется руководству, то «акулы почуют кровь и сожрут». Страх по своей сути противоречит доверию. Пастух, который не проявляет страха, подвергаясь нападкам или обвинениям, будет приобретать все больше и больше доверия от своей паствы.


Через трудности и кризисы проходит каждый пастор, независимо от его темперамента и опыта. Задача состоит в том, чтобы применять благочестивую мудрость, подлинное смирение и лидерство слуги, тем самым улучшая, а не ухудшая ситуацию.


Источник: thegospelcoalition.org

Что делать, когда Вы чувствуете себя, как призрак со своими детьми?


Hедавно я чувствовал себя именно так. Я смотрел на то, как мои дети играют друг с другом и чувствовал себя призраком. Я мог видеть их, слышать их, но не мог наладить контакт. Я не был на их радаре, они даже не замечали меня. И этот парадокс ставит меня в тупик, ведь мои дети — это самое драгоценное, что у меня есть, но в суете и заботах им часто достаются лишь крохи моего времени.


Однажды мы были в дороге более месяца. Калифорния, Юта, Колорадо, штат Теннесси, Флорида, Миссисипи, и наконец Огайо. Я вёл машину очень-очень долго. Мы навещали родственников и друзей. Это была смесь радости от воссоединения и полного хаоса. И куча детей вокруг. К сожалению, тогда я уже не в первый раз заметил, что мне было сложно наладить контакт с моими детьми. Отчасти, из-за суеты, которая возникает, когда Вы очень долго в дороге. Это чувство, словно Вы достигли пропасти между Вами и вашими детьми под названием “отсутствие времяпрепровождения”, и теперь даже, когда у Вас есть время и Вы хотите провести его вместе с ними, Вы в тупике и вообще не понимаете, что делать. Я не в коем случае не владею единым полноценным решением этой проблемы, которая была ещё со времен Адама и Евы, но всё же я хотел бы поделиться с Вами несколькими практическими шагами, которые мне немного помогли.


1. Относитесь ко времени, которое проводите с детьми, как-будто Вы на важной встрече.


Планируйте время, которое Вы хотите уделить детям и расставьте границы. Это то, что делал мой папа, когда я был маленьким и это мне очень запомнилось.


Когда ему звонил кто-то в то время, пока он проводил время со мной или одной из моих сестёр, то он просил маму сказать им, что он на важной встрече и что он перезвонит им позже.


Ключевой момент в том, как он ставил эти границы, заключался в том что людям не обязательно было знать, что он делает в этот момент. К сожалению, не для всех людей общение с детьми является приоритетным, поэтому они будут ломиться через Ваши границы, если будут знать что “всё, чем Вы сейчас заняты — это делаете что-то со своими детьми”.


2. Делайте Детские Вечера


Это еще одна классная вещь, которую делал мой папа. У нас был один вечер в неделю, который мы называли «Детский Вечер.» Мы просто играли в весёлые игры и резвились. У нас не всегда получается быть регулярными в том, чтоб делать с детьми такие вечера, но когда мы их устраиваем, то наши дети всегда в восторге!


3. Ходите с ними на свидания один-на-один


Я как-то спросил у своего друга, у которого семеро взрослых детей, чтобы он изменил, если бы мог воспитать их еще раз. Его ответ был таким: “Я бы больше времени проводил с ними один-на-один.” Когда Вы делаете что-то вместе со всеми своими детьми, то это существенно отличается от времени, которое Вы проводите отдельно с каждым из них. Часто я просто иду попить кофе с одним из них. По крайней мере со старшими. Они любят кофе и я позволяю им пить кофе без кофеина :)


Первый раз, когда я взял Ариэль с собой на свидание, мы пошли в модный Французский ресторан. Ей тогда было два года и ей очень понравилось. Она даже увидела ангела в ресторане, но это целая отдельная история. Возможно я поделюсь ею как-нибудь.


4. Планируйте события, которые Вы бы ждали с нетерпением. Много-много планируйте!


Депрессия — это не состояние, когда Вы просто грустите, но состояние, когда Вы теряете надежду, что эта грусть когда-нибудь уйдёт. Жизнь порой может быть очень монотонной и однообразной. Нам с моей женой очень помогает, когда мы собираемся и планируем события, которые мы оба хотели бы, чтоб произошли и которые мы бы ждали с нетерпением, и тогда депрессивное настроение однообразных дней меняется. Очень важно, чтобы Вы планировали будущее, которое ждали бы с нетерпением. И если Вы не планируете, то тогда Вы просто остаётесь в тупике и будете стоять на месте.


5. Визуализируйте то, как много времени у Вас есть с вашим ребёнком.


Однажды мой друг поделился одной интересной штукой, которую узнал от ребят из ReThink Group/Orange которые написали книгу “Шарики за ролики закатились” (Losing Your Marbles). Вы кладёте нужное количество мраморных шариков в банку, и каждый шарик обозначает одну неделю, которая осталась до того, как Ваш ребёнок закончит школу. Так каждую неделю Вы вынимаете по одному шарику из банки, и тогда у Вас есть визуализация того, насколько драгоценно время с Вашими детьми. Ну, шарики это весело, но если у Вас нет каких-либо шариков, но у Вас есть смартфон, то вы можете закачать себе бесплатное приложение, разработанное теми же ребятами. Я недавно его установил. Оно называется Legacy Countdown (Наследие Обратный Отсчёт) Нажмите здесь для iPhone или здесь для Android. Я считаю, что оно гениальное, поэтому я рекомендую Вам самим попробовать его. 


Вывод


Это грустно, когда Вам приходится разбивать лёд в отношениях с людьми, о которых Вы заботитесь, которых любите больше всего. Не важно будь то супруг, друг или Ваш ребёнок. Отношения должны постоянно развиваться, иначе они, подобно заброшенному саду, истощаются и ослабевают.

Не стесняйтесь делиться любыми своими мыслями в комментариях ниже. И если Вам понравился этот пост, то поделитесь им с друзьями :)

Что Вы больше всего любите делать вместе с вашими детьми для веселья и для того, чтобы наладить с ними контакт? Нам всегда интересны новые идеи :)


Источник: John E. E. Lynch

Рождество – лучшее время рассказать друзьям об Иисусе


В очередной раз мы ждём приближения рождественских праздников с их звонкими колядками, запахом елки, вкусным ужином в уютном кругу близких людей, шелестом подарочной упаковки и ожиданием чего-то нового, лучшего и волшебного. Для христиан это время – не только повод вспомнить о том, что в мир пришёл Христос, но и отличная возможность поделиться вестью о Спасителе со своими близкими.


На протяжении долгих десятилетий на огромной территории уже не существующей безбожной империи, с её пропогандой атеизма, верой в силу человечества и светлыми идеями марксизма-ленинизма, любое проявления христианской веры каралось, всячески истреблялось и пресекалось на корню. В результате, акцент с праздника рождения Божьего Сына сместился на празднование Нового года, поскольку оба события близко расположены в календаре.


Советская империя уже давно исчезла с карты мира, но прочно созданные ею стереотипы продолжают существовать в умах и сердцах современных людей. Многие по старой привычке уделяют празднованию Нового года намного больше внимания, чем празднику рождения Того, от чьего рождения собственно каждый год и ведёт своё исчисление.


Мы, как христиане, можем долго сетовать по поводу несправедливо сложившихся традиций и подмены ценностей. А можем сделать хотя бы что-то, чтобы поменять эти традиции и сместить внимание людей с очередной отметки в календаре, Деда Мороза и ёлки на Рождённого Спасителя, вечную жизнь и благодать.


Итак, почему же мы считаем, что Рождество – это, пожалуй, лучшее время в году, чтобы рассказать своим близким и знакомым о Боге и вере. Для этого есть, как минимум, три причины.


Причина #1: Время переосмыслить свою жизнь.


Как уже писалось выше, близость Рождества к Новому году имеет свои недостатки. Но в этом же есть и свои позитивные стороны. Возможно не для всех, но для многих из нас время, когда мы переворачиваем страницу ушедшего года, это повод для того, чтобы ещё раз взглянуть на свою жизнь и все в очередной раз все переосмыслить и переоценить. Люди подводят итоги прошлого года, строят планы на будущее, ставят цели, мечтают о том, что в этом году их жизнь обязательно изменится к лучшему. Когда как не сейчас им стоит предложить задуматься о том, чтобы начать жизнь с чистого листа?


Причина №2: Имя, которое у всех на устах.


Рождество – один из тех немногих дней в году, когда волей-неволей о Боге упоминают даже те, кто предпочитает о нем вообще не говорить. Это ли не прекрасный повод, чтобы завести с человеком разговор о сути воплощения в мир Божьего Сына?


Причина №3: Ощущение светлого праздника.


Даже самые черствые и холодные сердца в этот день хотя бы на миг становятся чуточку мягче и добрее. Люди начинают верить во что-то хорошее, хотят дарить подарки, становятся приветливее даже к незнакомцам, в глазах проявляются едва заметное ожидание чуда, а хмурый взгляд все легче сменяется улыбкой. Это ли не повод, чтобы позволить Божьему огню растопить холодный лёд людских сердец?


Еще совсем немного и рождественские огни погаснут, елку выбросят, свечи на Рождественском столе догорят, оставив после себя сладковатый аромат ушедшего праздника. На смену ощущению чуда снова придут холодные будни и безразличные лица.


Стоит ли упускать эту пусть даже мимолетную возможность рассказать своим знакомым о Христе? Тем более, что сейчас сделать это так просто. 


Позволь Рождеству стать для твоих близких не просто очередной отметкой в календаре, а днём, когда они последуют за Иисусом благодаря твоему благовестию с помощью yesHEis.



Автор: Наталья Лищук  yesHEis.com.

18 советов о том, как научить церковь общему пению


Старший пастор Баптистской церкви на Капитолийском холме в Вашингтоне, округ Колумбия, и исполнительный директор служения «Девять признаков» Марк Девер и музыкант Мэтт Меркер дали 18 советов о том, как научить церковь исполнять песни общим пением.


1. Учите прихожан важности поклонения Богу в песне.

Мы учим христиан важности молитвы и других духовных дисциплин. Подобным образом они должны узнать из Писания, каким образом Бог призывает их петь. Когда Слово Божье пребывает в нас обильно, пение – это всего лишь естественное следствие (см Кол. 3:16). Если Бог поет про нас радостную песню (Соф. 3:17), то мы, будучи отражением Своего Создателя, поем Ему в ответ.


2. Поощряйте вдумчивое, осмысленное пение в личной и публичной молитве.

Так легко получается чтить Бога словами, а сердцами быть далеко от Него (Ис. 29:13, Мф. 15:8). Итак, молитесь публично и лично против бессмысленного и лицемерного пения.


3. Пусть собрание знает, почему они поют ту или иную песню.

Если это молитва, напомните им об этом. Если это песня посвящения – скажите об этом. Если в этой песне размышление о проповедуемой теме – дайте всем об этом знать. Песни, которые выбирают по принципу «нравятся-не нравятся», зачастую очень плохо подхватываются собранием. И хотя прихожане обычно не против спеть песни, которые им предлагает лидер прославления, они будут петь с гораздо большим энтузиазмом, если знают, почему поется именно эта песня. Помогите им осознанно петь «в духе и истине».


4. Выбирайте песни, которые легки для общего пения, а не сольные песни.

Принцип тут довольно прост (хотя он не абсолютен): чем больше песня зависит от аккомпанемента, и не может быть спета парой детей в машине по дороге домой, тем больше эта песня подходит для сольного исполнения и меньше для общего пения. У песен для общего пения довольно легкие и запоминающиеся мелодии. Если христианский исполнитель написал прекрасную песню, это еще не значит, что она сгодится для пения в собрании. Мелодия может быть не очень мелодичной. Она может быть слишком высокой или слишком низкой, или для нее нужен слишком широкий вокальный диапазон. Она также может быть слишком «ритмичной», изобиловать синкопами и мелизмами, которые под силу только тренированным певцам. Мелодия может быть слишком сложной, с переходами между тональностями и т.д. Такая музыка отлично слушается под профессиональный аккомпанемент. И если уж очень хочется – музыкальная команда может исполнить ее сольно, в качестве специального выступления. Но чем больше музыкантов требуется собранию для исполнения той или иной песни, тем больше людей будут с закрытыми ртами наблюдать за «работой» команды прославления.


5. Пожалуйста, пожалуйста, не выключайте свет.

Если алтарь зажжен огнями, а в зале свет притушен, люди превращаются в зрителей, а музыкальная команда – в выступающих. Очень быстро начинается ощущение, что находишься в концертном зале или кинотеатре. Если весь зал хорошо освещен, люди понимают, что приглашены к участию в выступлении, в котором зритель один – Бог.


6. Пожалуйста, пожалуйста, сделайте музыку тише.

Вам не нужно, чтобы электрогитара, барабаны, орган или хорошо озвученный хор заглушали пение прихожан. Честно говоря, самым громким инструментом в собрании должны быть прихожане. Лидеры поклонения могут громко спеть первый куплет и припев, но затем «затихнуть» на последующих куплетах. Хороший аккомпанемент аккомпанирует. Помогает. Побуждает. Он не привлекает к себе и не подавляет. Если общее пение ведет маленькая группа или хор, они должны создавать микроатмосферу. Путь звук будет естественными и без избыточного усиления. Если они подготовили на репетиции гимн – они будут вести за собой, «подзвучивая» все собрание.


7. Подумайте об опасностях «репетиций выступлений», «отличной» музыки и сложных инструментальных аранжировок.

Репетиции тоже нужны. Но зачем репетировать? До какого результата? Часто музыканты репетируют, чтобы добавить «креативные» элементы в аранжировку, которые хороши для сольных концертов, а не для общего пения. Музыканты и певцы должны во время репетиций задаваться вопросом «как улучшить общее пение?», а не «как сделать крутую песню». Фокусирование внимание на качестве, по иронии судьбы, может отвлечь музыкантов от служения прихожанам, потому что термин «качество» оказывается понятием из области выступлений. А должна быть качественная помощь собранию петь всем вместе, а не качественное выступление. Хорошая, сложная инструментализация, к сожалению, может на корню задавить желание прихожан петь. А вот простые и акустические аранжировки, как ни странно, помогают всем петь.


8. Ищите баланс между новыми и старыми песнями.

С одной стороны, знакомые песни людям петь легче. С другой – от старых песен может возникнуть усталость, а оттуда и до бездумного пения недалеко. С одной стороны, новые песни собранию петь тяжелее. С другой – репертуар для общего пения должен расширяться, как ширится зрелость и глубина веры прихожан. Общины, как и люди, проходят через разные периоды, а новые песни способствуют росту посреди этих периодов. Все эти «с одной стороны, с другой стороны» означают, что для общего пения нужны и новые, и старые песни. А еще правильный баланс между этими двумя. Никогда не отказывайтесь от разучивания новых песен, свеженаписанных или старых песен, которые вы раньше не знали. И новые песни нужно учиться петь не один раз, чтобы запомнить.


9. Используйте песни, которые выражают широкий спектр человеческого опыта и эмоций.

Если все песни в церкви возвышенные и слащавые, большая часть вашего общего пения будет наигранной и неискренней. В Псалмах много разных настроений на весь спектр человеческих переживаний и чувств. Жизнь наша сложна и разнообразна. И наше поклонение в церкви тоже таким должно быть.


10. Пойте одну и ту же песню по-разному.

Как проповедник одни и те же слова может произносить разными способами в зависимости от темы проповеди, адаптируясь под настроения каждого воскресенья или контекста, в котором эти слова произносятся, так и песня может звучать по-разному. Динамика аккомпанемента может отличаться, можно петь громче или тише, можно на третьем куплете дать форте или пиано. Можно сделать транспонирование на одном из куплетов, а можно, наоборот, не делать транспонирования. Конечно, основными определяющим моментом настроения песни является текст, но на настроение песни может влиять и настроение церковной жизни или контекста богослужения, в котором эта песня поется.


11. Если возможно, расставьте кресла и ряды так, чтобы люди могли видеть лица друг друга, а не только алтарную часть зала.

Пение – это командное мероприятие и иногда – единственная возможность видимым образом выразить единство. Это еще один способ вспомнить слова Павла: «назидайте самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными» (Еф. 5:19). Если кто-нибудь хочет во время пения закрыть глаза – нет проблем. Но картина, нарисованная Павлом, кажется, говорит нам о том, что люди смотрели друг на друга. Церковь – это не место для наитишайшего уединения.


12. Подумайте об акустике помещения.

Плохая акустика мешает общему пению больше, чем кажется на первый взгляд. Все полы застелены ковролином? Может оставить ковролин лишь для проходов между рядами? На потолке наклеена акустическая плитка? Удалите ее, пусть там будет цельная штукатурка. Тяжелый занавес? Снимите. Мягкие кресла? Есть возможность убрать мягкую часть и оставить только сидения? Если место для поклонения у вас особенное и вам нужна помощь с акустикой в нем, наймите специалиста по акустике, выслушайте его советы, как улучшить время реверберации и убрать ненужные отражения, и постарайтесь эти советы внедрить.


Предупреждение: инженеры по акустике всегда будут полагать, что вы просите «улучшений с точки зрения проповеди с кафедры». Многие нанимают специалистов, чтобы «умертвить» акустику в зале, убрать ненужные покашливания и другие мешающие звуки, чтобы не портить концерт. Поэтому сразу предупредите, что вы хотите улучшить общее пение. Поклонение – это не концерт. А прихожане – не зрители. Их должно быть слышно в живой акустике. Почему людям нравится петь в ванной комнате? Да потому, что там звук усиливается!


13. Попробуйте на время поставить музыкантов куда-нибудь в сторонку.

В каждом зале, в каждой общинной культуре есть свои особенности. В некоторых случаях, если поместить музыкальную группу в сторонку, это будет только мешать общему пению, потому что общине нужно, чтобы их вели. Но если ваша община поддалась «культуре перфомансов», постарайтесь, где возможно, переместить музыкантов в сторонку. В некоторых старых церквях хор отправляют на балкон, и для этого есть хорошая причина: его должно быть слышно, а не видно. Когда присутствие лидера поклонения на сцене подчинено культуре перформанса, Бога становится меньше слышно и видно.


14. Показывайте пример пения с энтузиазмом.

Не важно, где в зале сидят старейшины, сотрудники и дьяконы: на платформе или просто в зале, – они должны показывать пример пения с энтузиазмом. Лучше петь мимо нот, чем вообще не петь. Пастор, который во время поклонения просматривает свои заметки к проповеди, своим примером говорит: «Петь во время нашего поклонения не так уж и важно!» В культуре, где мужчины должны быть мужиками-стоиками, а-ля Клинт Иствуд, пение с энтузиазмом особо необходимо со стороны мужского руководства.


15. Распечатывайте ноты, выбирайте песни с хорошими многоголосиями, ищите способы продвижения музыкальной грамотности.

К сожалению, музыкальное образование нынче не очень сильно. В школах его больше не дают. Но даже если 10 процентов прихожан могут читать ноты и петь с их помощью, общее пение от этого сильно выиграет. Люди часто говорят о преимуществах «слов перед глазами», которые можно прочитать с проектора на экране. Но почему тогда в церквях, где есть эти самые экраны поют хуже, чем там, где старое поколение смотрит в сборники гимнов? Может быть, пришло время церквям снова вспомнить старые добрые сборники с нотами? Ну, или хотя бы печатать ноты в бюллетенях. Итак, выбирайте песни с хорошим многоголосием, и пусть музыкальная команда поет все партии.


16. Начните занятия пения.

Последуйте примеру композитора Лауэлла Мейсона, который открыл «Школу пения» в 3-й баптистской церкви Луисвилля. Они встречаются каждое первое воскресенье месяца на 45 минут перед вечерним богослужением. Посетителей разделяют на группы по партиям, и они изучают основы музыкальной грамотности: «Это четвертная нота, это целая. Вот партия тенора. Когда она идет вниз, вы идете вниз и т.д.».


17. Иногда пойте «а капелла», т.е. без аккомпанемента.

Например, третий куплет или четвертый. А, может, и всю песню, с гитарой или пианино, на вступлении и в проигрышах. Только не тратьте время на «а капелла» для песен, где есть лишь мелодия. Пойте песни, где есть многоголосие, а люди знают свои партии. Когда прихожане поют «а капелла», они слышат друг друга и себя, полагаются только лишь на свои голоса и делают это с той громкостью, которая утверждает, что они верят в то, о чем поют. Замедлите темп немного и дайте собранию свободу петь всеми частями своего тела, души и духа.


18. Регулярно напоминайте прихожанам, что они – главный инструмент общего пения.

Если они не поют с удовольствием, музыкального поклонения не случится. Это не значит, что надо уподобляться тамаде и кричать: «Я вас не слышу, я хочу вас услышать, я знаю, что вы можете петь громче!» Такое ведение поклонения, наоборот, отвлекает от серьезности момента, и показывает неуважение к их пению как духовному выражению любви, благодарности и хвалы. В конечном счете, общее пение должно быть таким же естественным, как слова восхищения необычным закатом или слова скорби со страдающим другом. Но, тем не менее, общему пению нужно учиться, и это ответственность и прихожан тоже, чтобы назидать друг друга в песне. И поэтому их следует учить, что собираются они для того, чтобы петь вместе.


Источник: 9marks.org

6 неправильных способов уйти из церкви


Мой друг Стюарт (имя изменено) — один из самых дружелюбных пасторов из всех, кого я знаю; его жена — также образцовый лидер. Несколько лет назад они стали получать имейлы от анонимного члена их церкви. Сообщения содержали жесткую критику и даже угрозы. Затем в церковь пришла небольшая посылка. Коробка была наполнена белым порошком.


Стюарт позвонил в полицию, чтобы быть в безопасности – и выяснилось, что это были просто дрожжи. Стюарт и его жена узнали из первых уст, что зловещие сообщения и посылка были от бывшего, раздосадованного члена церкви. Странное поведение этого человека доказало, что некоторые христиане ведут себя совсем не по-христиански, когда решают уйти из церкви.


Многие из моих друзей-пасторов имели похожие истории, когда люди покидали церкви весьма драматично и некрасиво. Они осознают, что это один из наиболее серьезных «производственных рисков» служения. Пастора чувствуют отверженность, когда люди уходят, даже тогда, когда Бог сам вёл их на выход. Но если Вы движимы Святым Духом на то, чтобы уйти из церкви, пожалуйста, делайте это правильно.


1. Не уходите в бешенстве.

Если Вы уходите в ярости на пастора или на другого члена церкви, Вы доказываете свою незрелость. Обида не причина уходить из церкви. Иисус учил нас идти к человеку, который обидел нас (Матфея 18:15). Притчи 19:11: «Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам». Если каждый раз, когда Вас обидели, Вы разрываете отношения – Вы никогда не возрастете. Даже если Вы призваны покинуть церковь, никогда не уходите, держа обиду. Имейте мужество встретиться с обидой и обезвредить её.


2. Не уходите с угрозами.

Некоторые люди настолько рассержены, что уходя, хотят ранить церковь. Они хотят, чтобы пастор страдал. Моему знакомому пастору один мужчина заявил, что он надеется, что теперь церковь обнищает, потому как он больше не отдает десятину. (Вместо него Бог послал других людей, чьи пожертвования покрыли потерянный доход!) Римлянам 12:19 говорит: «Не мстите за себя, возлюбленные». Даже если пастор или член церкви ведет себя неправильно, наказывать их – не ваша задача.


3. Не уходите тайно.

Когда я был ребенком, мама учила меня говорить в конце трапезы: «Спасибо, все было очень вкусно. Могу я идти?» Мне нельзя было встать из-за стола без разрешения. Такое же правило применимо, чтобы уйти из церкви. Уйти без объяснения – грубый тон. Твой пастор заслуживает того, чтобы знать причину. Можете написать письмо, но лучше объяснить при личной беседе, и включить слова благодарности за то, как церковь помогла тебе ранее.


4. Не уходите, говоря об этом в социальных сетях.

Притчи 6:19 говорит, что Бог ненавидит «сеющего раздор между братьями». Сильные слова! Некоторые люди действительно думают, что они делают Божью работу, оскорбляя пастора, но на самом деле они копают ров, в который скоро сами упадут. Держите свои суждения при себе. Писать в фейсбуке свои суждения — это лишь показывает, насколько жалок человек и эгоцентричен.


5. Не уходите, пытаясь увести с собой других.

Если Бог призывает вас сменить церковь, хорошо. Бог благословит ваш переход, если вы делаете это правильным образом. Но если вы пытаетесь организовать массовую забастовку, вы подрываете Божий авторитет. Не позвольте врагу использовать вас как агента разделения.


6. Не уходите, отделяясь от церкви вообще.

Я часто слышу людей, которые говорят о том, что Бог призвал их выйти из церкви «в другое место». Но три года спустя оказывается, что «другое место» — на самом деле — «нигде». Они бросают церковь в принципе. Это обычно признак разочарования или неразрешенного конфликта. Вы не должны когда-либо вообще отказываться от церкви. Это Божья семья. Христиане не призваны жить в изоляции.


Очевидно, есть ситуации, когда мы вынуждены уйти из церкви. Это случается из-за нового места работы, семейных вопросов, преимуществ служения, расстояния и многих других причин. И некоторые церкви имеют неразрешенные проблемы, которые делают их нездоровыми, — и Бог не будет требовать остаться в такой церкви. Святой Дух единственный, кто может направить нас в правильное собрание.


Добрые пасторы знают, что они не могут держать людей как свою собственность. Здоровые церкви напоминают людям, что дверь на выход незапертая, и что члены собрания свободны идти туда, куда их ведет Святой Дух. Второзаконие 28:6: «Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем». Пасторы должны благословлять тех, кто уходит, но и члены церкви должны уходить корректно – с уважением, которое открывает благословение.


Автор — Дж. Ли Грейди 

Перевод — Мария Землянская