Тэг: МОЛОДЕЖНЫМ ЛИДЕРАМ

Эксперт дал советы, как работать с «твердолобыми» людьми


Ведущий пастор церкви «The Brook Church» в городе Томбал (Техас, США) Майк Айерс дал советы лидерам о том, как вести себя «твердолобыми» людьми.


«Один мой друг прислал мне письмо, в котором жалуется на трудности в нецерковном лидерстве. Он описывает свое глубокое разочарование “твердолобыми” людьми, то есть теми, кто не хотят развиваться, меняться и следовать за ним... - рассказал пастор. - Разумеется, лидерство может быть тяжелым и приносить разочарования. Но я кое-чему научился за 20 с лишним лет пасторского служения».


1. Разберитесь в своих ожиданиях.

«Иногда я ожидаю, что люди будут сговорчивыми, будут всегда со мною соглашаться. Но это не соответствует реальности. Более реалистичный взгляд на людей помог мне не слишком разочаровываться. И сейчас я всегда готов к тому, что вокруг меня могут быть “тяжелые” люди», - отметил служитель.


Он подчеркнул, что христиане должны преодолевать все это Божьей силой и не прогибаться под таких людей. Иисус переживал подобные ситуации и даже был иногда разочарован (без злости и греха) упорностью людей (Мк. 8:14-20). По словам пастора, несмотря на то, что иметь дело с трудными людьми непросто, лидер должен принять наличие людей как неизбежный факт в своей жизни и в своем лидерстве.


2. Разберитесь в том, что вы делаете.

«Когда я не уверен в том, что делаю, или когда мои мотивы или цели сомнительны (а значит, я не могу полностью быть открытым с другими), тогда я делаю себя мишенью для критики. Мною руководит Божья воля или моя собственная воля? Это – важный вопрос, и Бог может использовать конфликт с целью выявить наши возможные плохие мотивы. Я должен знать, куда я веду людей и почему», - подчеркнул Майк Айерс.


По его словам, лидер должен выяснить, не использует ли Бог «твердолобых» людей, чтобы показать ему его твердолобость, что он идет в неправильном направлении или, что ему нужно еще много чему научиться.


«Если это правда, мне нужно иметь достаточно смирения, чтобы что-то изменить в себе, в своей жизни. Я не могу требовать от других перемен, если сам не желаю меняться», - добавил пастор.


3. Не принимайте все близко к сердцу.

«Если вы делаете правильные вещи, используя правильные методы, то упрямство трудных людей – это их проблема, а не ваша. Не принимайте это как личную неудачу. Все дело в недостатке опыта и знаний этих “упрямцев” или в их нежелании меняться, - отметил пастор. - Держите в уме тот факт, что большинство тех, кто не согласны с вами, - хорошие люди. Они просто видят вещи по-другому. Не позволяйте, чтобы такие трудные личности негативно влияли на ваше восприятие людей вообще – чтобы ваше сердце не ожесточалось, чтобы вы не перестали любить, уважать и ценить людей».


Служитель советует лидерам в подобных ситуациях установить в своем сердце четкие границы между ответственностью за подопечных и их личной ответственностью.


«Многие люди могут просто не знать, не понимать и не ценить (и, возможно, даже никогда не будут ценить) то, что знаете, понимаете и цените вы», - добавил он.


4. Быть лидером – значит часто быть непонятым.

Майк Айерс подчеркнул, что лидеры являются легкой мишенью для людей. Всем кажется, что они могут запросто делать работу лидера. А некоторые уверены, что сделали бы ее гораздо лучше.


«Некоторые могут использовать ситуации и ваши решения против вас. Могут сомневаться в мотивах вашего сердца. Некоторые будут критиковать ваш характер и приписывать тому, что вы делаете, такие намерения, вкладывать такой смысл, которые вы вообще не имели в виду, и что вам даже в голову не приходило, - отметил служитель. - Такие люди часто не желают учиться – поэтому неспособны к обучению; они не желают расти, развиваться. Всегда существует определенный процент таких людей; и быть непонятым – неизбежная реальность любого лидерства».


5. Влияйте на них.

Пастор посоветовал лидерам найти «точки воздействия» – те моменты и сферы, где они могут влиять на мышление «тяжелых» людей, ответить на их беспокойства, тревоги.


«Например, некоторые люди просто хотят быть достаточно информированными. Они просто слишком осторожны и даже подозрительны. Поэтому для принятия решения им нужно много информации и времени. Такие люди хотят участвовать в обсуждениях трудных вопросов, держать руку на пульсе. Другие же все воспринимают слишком личностно, эмоционально. Поэтому попытайтесь проявить искреннюю заботу ко всем им. Пусть люди знают, что вы любите их несмотря на все различия между вами», - подчеркнул он.


6. «Переживите» своих непримиримых недругов.

«Есть люди, которых вы никогда не переубедите. Если вы чувствуете призвание делать то, что вы делаете, примите решение никогда не сдаваться. Я научился “жить дольше” неисправимых недругов. Если люди увидят, что вы не собираетесь никуда уходить, что вы уверены в своем призвании и в своем решении, это побудит некоторых или уйти, или работать с вами. Если они уйдут, это станет для них возможностью найти такого лидера (в другом месте), которому они будут доверять и за кем будут следовать», - отметил Майк Айерс.


По его словам, такое решение может стать Божьей волей и для лидера, и для его подопечных.


7. «Избавьтесь» от трудных людей – если есть для этого необходимость и возможность.


«Большинство людей с удовольствием бы променяли эффективность организации в целом на свой комфорт, удобства, “стабильность” и контроль. Они скорее заставят всех других мучиться, чем захотят меняться, - отметил пастор. - Такая ситуация часто является результатом неспособности или нежелания этих людей видеть, как они мешают организации. Вы, как лидер, не можете позволить, чтобы из-за одного страдали все».


Он подчеркнул, что люди должны развиваться, меняться, находиться в правильном месте. Если этого не происходит, их следует удалить из организации.


«Будьте мужественны, если предстоит тяжелый разговор», - подытожил Майк Айерс.


Источник: For The Church.

Рик Уоррен рассказал о том, как Бог может проверять человека


Рик Уоррен, старший пастор мегацеркви «Сэддлбэк» (Калифорния, США) в своей статье рассказал о том как Бог может проверять человека и почему Он не раскрывает причины всех событий в жизни людей.


«Одной из причин, по которой люди не спешат быть довольными, является то, что они всегда ищут объяснения тем или иным вещам, которые происходят в их жизни. Бог не объясняет нам причины большинства этих ситуаций, и это просто выводит нас из себя», - отметил пастор.


По его словам, Бог не раскрывает человеку причины всех событий в его жизни потому, что Он проверяет его.


«Он проверяет нас, чтобы увидеть, перестанем ли мы контролировать свою жизнь и будем ли учиться быть довольными, и неважно – объясняет Он это или нет, - подчеркнул Рик Уоррен. - Бог не всегда объясняет ситуации, да вы бы и не поняли Его, даже если бы Он всё объяснил».


Пастор отметил, что даже если бы человек и получил бы объяснение, оно всё равно не лишило бы его боли.


«Когда Бог, как кажется, молчит – это значит, что Он проверяет вас. Когда вы не слышите Бога и такое чувство, будто Он за сотни миль от вас – это проверка! – подчеркнул Рик Уоррен. - Учитель всегда молчит, когда ученики пишут контрольную работу. Когда Бог находится в тишине относительно вашей жизни – испытывается ваша вера. Перестанете ли вы пытаться всё контролировать или нет? Научитесь ли вы довольствоваться имеющимся?»


«Когда вы проходите через боль и испытания на этой неделе, в этом месяце или в этом году, вам не очень то и нужно объяснение от Бога. Вам нужно Его присутствие», - подытожил пастор.


Источник: charismamag.com

Семь способов улучшить свою проповедь


Старший пастор University Reformed Church в Мичигане Кевин Деянг в своей статье дал советы о том, как улучшить свою проповедь.


Предлагая эти способы, я умышленно использую слова “мы”, “наше”, потому что имею в виду и свои проповеди – не только ваши. Мои советы касаются и меня самого в моем стремлении улучшить свои проповеди. Впрочем, мои усилия иногда дают желательный результат, а иногда – нет.


1. Добивайтесь того, чтобы пункты вашей проповеди содержали конкретные практичные мысли.


Это прекрасно, если вы говорите, например: “Моя проповедь состоит из трех пунктов: Авраам получил драгоценные обетования. Авраам поверил Богу. И Авраам был спасен верой”. Однако будет лучше, если вы свяжете эти пункты одной какой-то идеей. Являются ли эти пункты просто тремя этапами в жизни Авраама? Или, возможно, это - три урока, которые мы должны извлечь? А может, три причины, почему Авраам стал отцом народов? Помогите вашим слушателям понять, на что конкретно указывают ваши пункты.


Во время подготовки проповеди потратьте время на размышление о главных идеях и о том, как лучше всего их выразить. Лучше всего, когда эти идеи касаются вашей общины напрямую, т.е. если мы предлагаем проповедь не столько об Аврааме, сколько о нас самих. Например: “Мы видим в этом тексте три качества людей веры. Во-первых, они получают драгоценные обетования. Во-вторых, они верят им. В-третьих, они получают спасение через эти обетования”. Разумеется, объясняя эти главные тезисы, вы будете много говорить об Аврааме. Но община будет чувствовать, что вы говорите слово именно для них, а не просто предлагаете уроки библейской истории.


2. Работайте над тем, чтобы ваша проповедь была доступной для понимания.


Позвольте порекомендовать вам брошюру Дж. РайлаПростота в Проповеди” (J.C. Ryle, «Simplicity in Preaching»). Я недавно ее читал, и мне она очень помогла. Райл не ратует за поверхностную пафосную проповедь. Однако он настаивает на ясности изложения. Используйте короткие предложения и несложный синтаксис. Пусть слова будут простыми. Сложные же слова разъясняйте. Не забывайте об иллюстрациях. Сохраняйте логическую связность, последовательность. И не пытайтесь впихнуть многое в одну проповедь.

Наилучшие проповедники – те, которых легко понимать даже тогда, когда они излагают сложный, глубокий материал.


3. Не только призывайте общину «чувствовать», но и сделайте так, чтобы она «почувствовала».


Хороший проповедник – “чувствующий” проповедник (смотрите пункт 7). Однако если мы чувствуем что-то, это не означает автоматически, что и церковь это чувствует. Мало сказать: “О, Христос велик! Он чудесен! Его сила величественна! Его любовь непостижима! Какой чудесный у нас Спаситель!” Все эти восклицания несут великую истину и могут в какой-то степени ободрить общину. Но чем лучшая проповедь отличается от просто хорошей, так это тем, что она не просто ГОВОРИТ людям, что нужно чувствовать, но и ВЫЗЫВАЕТ в людях эти чувства. Такая проповедь открывает Слово, открывает людские сердца, открывает небесные врата, чтобы в конце проповеди люди искренне захотели воскликнуть все то, что восклицали вы!


Разумеется, мы не в состоянии сделать из каменных сердец плотяные, но мы должны стараться в своей проповеди вызывать чувства, а не просто призывать к ним.


4. Не попадайтесь в ловушку пассивного перечисления.

Этот грешок часто случается среди проповедников (включая и меня). Представьте, что вы проповедуете на тему идолопоклонства и говорите, например, следующее: “Все мы творим себе кумиров. И поклоняемся ложным богам, не могущим нас спасти. Это может быть бог денег, или секса, или власти. Кумиром могут стать наши дети, карьера, отношения и здоровье”. Я много раз говорил в проповеди подобные вещи. И в этом нет ошибки. Однако подобные вещи звучат уже как клише. Они знакомы большинству верующих, приходящих в церковь, и слишком абстрактны, чтобы достичь сердец слушателей.


Это еще одна сфера, где проповедь требует нелегкого труда. Вместо того чтобы просто перечислить «идолов», потратьте полчаса на то, чтобы привести примеры тех или иных видов идолопоклонства. Расскажите, как кто-то чуть не сделал своим идолом деньги или секс (что угодно). Помогите слушателям увидеть идолов в своей собственной жизни. Не рассчитывайте на то, что слушатели будут делать вашу работу вместо вас.


5. Переходите скорее к сути.


Считается, что вступление эффективно вводит людей в суть поставленной проблемы или создает необходимую платформу для рассмотрения предлагаемой темы. Но слишком длинное вступление – это словно фырчащий мотор или фальстарт. Лучше вообще отказаться от вступления (Прочитав текст, сказать: “Я хочу предложить вам сегодня три главные мысли”), чем десять минут пытаться “войти в тему”.


Мое вступление зачастую бывает слишком долгим, а завершение – слишком коротким. Если вы хотите сократить проповедь, то делайте это за счет вступления, а не заключения.


6. Постоянно возвращайтесь к тексту.


Экспозиционная проповедь может иметь несколько целей, и одна из них, конечно же, – помочь церкви лучше понять текст. Это означает, что проповедник не должен “парить” где-то далеко от текста или просто проповедовать на общие темы, почерпнутые из текста. Ему следует постоянно обращать внимание людей на конкретные стихи, слова, фразы.

После недели изучения текста вы можете знать его вдоль и поперек. Но люди, которым вы предлагаете этот текст, скорее всего, вообще не размышляли над ним до того момента, как вы его прочитали во время проповеди. Они не знакомы с деталями текста, как вы. Поэтому ведите их через текст. Если наши слушатели могут спокойно слушать нас с закрытыми Библиями, значит, мы не вовлекли их в текст в такой степени, в какой должны были.


7. В первую очередь воспламеняйте свое собственное сердце.


Если текст не воспламеняет ваше сердце, вы, конечно, можете сказать хорошую проповедь, но не сможете быть хорошим проповедником. Каждый раз, готовя проповедь, мы должны стремиться к тому, чтобы текст нас чему-то научал, духовно укреплял, в чем-то убеждал, обличал. Возможно, даже, приводил к покаянию. Если то, что мы читаем в Библии, не влияет на нас, мы с годами превратимся в сухих религиозных профессионалов. Каждый раз, перед тем как мы скажем проповедь людям, мы должны сами “услышать проповедь” от Святого Духа в своем кабинете.


По материалам The Gospel Coalition

5 способов, как делиться евангелием в социальных сетях


Патрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства, в своей колонке, показал 5 способов, как христиане могут делиться своей верой в Facebook.


Иисус назвал нас светом этому миру, который должен светить всем. "Христианин должен быть светом там, где он ступает, будь то дома, на работе, в торговом центре, в тренажерном зале или в школе", - отметил Патрик Мабилог.


Что меняется, когда мы перемещаемся из пространства физического в виртуальное, в соцсети? Блогер отметил, что много верующих рассматривают соцсети, как зону беспощадных словесных боевых действий. Многие любящие и нежные люди теряют всякую осторожность в интернете. Facebook стал широкой дорогой ненависти, на которой запросто можно нанести вред другому человеку, не испытывая при этом никаких социальных последствий.


Патрик Мабилог предложил своим читателям пять способов общения в Facebook, чтобы остаться светом этому миру и свидетельствовать о вере.


1. Удалите всякую ненависть и покажите любовь

Автор отметил, что размещать злобные комментарии, делать злые заявления в интернете проще всего. Но верующие, водимые Духом Божьим, будут оставаться мягкими, добрыми, будут пребывать в любви и мире, даже в комментариях.

"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:35).


2. Покажите преимущества веры

"Несомненно, что статья, фото или видео увлекательны и интересны для вас, но полезны ли они для людей, которые видят вашу ленту новостей? Это будет созидать их или разрушит?" – призвал задуматься Патрик Мабилог.


3. Объясняйте, а не будьте пустословом

Проверьте себя, что вы не являетесь любителем разглагольствовать в соцсетях. "Я должен признать, что время от времени могу быть в этом виновным, - признался автор, - но до сих пор тихий голос Божьего Духа напоминает мне, что Иисус предназначил мне быть частью решения, а не громкоговорителем пессимизма и безысходности".

Он также подчеркнул, что это совсем не означает, что мы не должны заявлять о проблемах. Но мы должны это делать так, чтобы приносить людям надежду, а не отчаяние.


4. Будьте тактичны

Бывает трудно выразить свои чувства в интернете или же различить чужие эмоции. Но Писание говорит нам, что наша речь всегда должна быть приправлена солью и мы должны уметь каждому дать нужный ответ (Кол. 4:6).


5. Сделайте свою страницу в Facebook платформой истины

Автор подчеркнул, что сегодня очень легко делиться с людьми своими идеями. Но вот используем ли мы эту возможность, чтобы насадить в наших друзей семена истины, которые принесут им благословение?

"Бог призывает нас, тело Христа, быть столпом истины для всего человечества и делиться Иисусом Христом при любой возможности, которая у нас появляется", - написал Патрик Мабилог в завершение своей статьи.


Источник: ChristianToday

Как реставрация старых машин поднимает молодежь


Джон Олбрайт, руководитель служения Bugs4Christ, рассказал о том, как связана реставрация старых машин со служением молодежи и миссионерством.


В округе Джонс (штат Джорджия, США) работая по двенадцать часов на протяжении семи дней несколько молодых людей из Baptist Collegiate Ministries под руководством Джона Олбрайта восстанавливали старый Volkswagen Super Beetle, 1974 года выпуска. Машина, которую раньше можно было назвать развалюхой, 23 апреля 2016 года была признана лучшей в своем классе на автомобильном шоу Classics in the Country. Ставший как новый Фольксваген планируют продать и все вырученные деньги передать в миссионерское служение SendMeNow в Джорджии.


John Olbright рассказал, что вначале они с другом хотели найти свой способ общения с молодежью за пределами церкви, и пришли к выводу, что автомастерская вполне для этого подходит. Они просто разговаривают с ребятами, копаясь вместе в машинах. Их первой машиной был Фольксваген-жук 1971 года, стоявший в сарае одного из студентов колледжа.


И вот уже десять лет Олбрайт с единомышленниками восстанавливают машины для старшеклассников, приезжающих на учебу в колледж. Сегодня больше десятка мужчин в возрасте от 30 до 60 лет служат наставниками для ребят из колледжа. И хотя машины ремонтируются целой группой людей, у ребят всегда есть возможность поговорить один на один с наставником.


"Однажды в пятницу, около полуночи, парень пришел ко мне домой и сказал: "Мистер Джон, мне надо поработать с машиной"… Через 20 минут он признался, что занимался сексом со своей подругой в тот вечер. Теперь он хотел бы знать, что он должен делать", - рассказал Олбрайт.


Он отметил, что на тот момент он уже двадцать лет был в молодежном служении, но никогда ему не приходилось сталкиваться с такой открытостью. Он подчеркнул, что совместная работа над машиной создает такую обстановку, что молодые люди чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы задавать серьезные вопросы и быть откровенными.


Олбрайт заявил, что та ситуация открыла ему глаза на важность служения между представителями различных поколений. Сам отец пятерых детей, Олбрайт часто говорит в церкви о важности мужчин, которые являются духовными лидерами в семье.


В служении Bugs4Christ он увидел прямую связь между работами в мастерской и духовным ростом парней: "Восстановление автомобилей подобно восстановлению жизни Христом". Олбрайт объяснил, что использует руководство по ремонту автомобилей, чтобы показать ребятам, что можно натворить, если жить не по Слову Божьему. "Чтобы восстановить и отремонтировать машину, мы должны хорошо знать руководство (по ремонту)… точно так же мы изучаем и применяем Писание", - отметил он.


За десять лет служением Bugs4Christ было отремонтировано или отреставрировано 26 машин, которые были отданы нуждающимся молодым парням и девушкам.


Источник: Baptist Press.

Пастор из США: Наша работа - это жертва Богу


Пастор церкви Covenant Life Church в Гейтерсберге (Мериленд, США) Кейт Велтон в своей статье выделил 6 сфер на которые нужно обратить внимание на своем рабочем месте.


Вы пришли сегодня на работу, но такое чувство, что Бог сюда не добрался. Вам кажется, что Он далеко и отсутствует в том, чем вы заняты весь день. Вокруг много соблазнов и возможностей где-нибудь «срезать угол». При этом никто не думает и не разговаривает о Боге, все диалоги банальны. И все же вы верите, что Бог господствует над всем. А это означает, в первую очередь, что именно Он и привел вас на это рабочее место.


Вы сомневаетесь в себе все больше и удивляетесь тем бизнесменам, которые кажутся гигантами веры и словно плывут через деловые встречи и многочисленные сделки, увлекаемые радостью служения Богу. И вот вы сидите на работе, от которой Бог, кажется, так далеко.

На самом деле, на рабочем месте Бог не только действует через вас. Здесь Он сам работает внутри вас, приводя верующего человека в соответствие с образом Христа. Вам может казаться, что Бог далеко, но это не так. Он использует трудности и заботы на вашей работе, чтобы вы сосредоточились, по крайней мере, на шести сферах.


1. Ваша вера

В жизни нет бессмысленных моментов, когда мы смотрим на нее в свете славы Божьей. Бог создал нас жить для Него и Его славы. Это наше главное призвание в жизни. «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31). Мы, в конечном счете, работаем не для нашего собственного удовольствия, развлечения, самосовершенствования или выгоды. Мы работаем для Бога и Его славы, и мы должны прославлять Его во всем, что делаем.


Это касается не только сольного пения на воскресном служении в церкви или победы в Суперкубке. Мы прославляем Бога во всем, даже в тяжелые моменты, не касающиеся церкви. Великие святые в Библии делали это. Они прославляли Бога во время кораблекрушений, нахождения в тюрьме или выпаса скота! Слава Божья мотивирует нас делать великие дела, и она напоминает нам о нашей конечной награде. Да, наши испытания в жизни бывают трудными, но величие награды Бога делает их легкими и кратковременными (2 Кор. 4:17). Размышление о славе Бога изменяет каждую минуту нашего дня в офисе.


2. Ваше сердце

Апостолом Павлом двигала и управляла любовь Христа. Эта любовь действовала в нем так, чтобы он мог сделать великие дела. Она и нас должна направлять и подталкивать. Глубоко внутри нас Евангелие начинает свою работу и потом вырывается внешним действием.


Когда нас охватывает лень на работе, и нет вдохновения и энергии; когда мы готовы сдаться и свалить все неудачи на суровый характер начальника, необходимо помнить: «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков…» (Кол. 3:23). Наша работа, в конечном счете, не для людей вокруг нас, но для славы нашего Небесного Отца. Если из-за трудностей нет вдохновения, подумайте о Том, Кто «вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест» (Евр. 12:2).


3. Ваши руки

Руки — инструменты нашего сердца. Они выражают внешне то, о чем мы думаем внутри. Работа должна показывать, что мы имеем более высокое призвание. Она должна дать понять, что нечто большее, чем зарплата, мотивирует человека. Качество нашей работы будет прославлять Бога. Дороти Сайерс сказала: «Я уверена, никогда не было кривых ножек у стола или плохо собранных ящиков, которые купили в лавке плотника в Назарете».


Наша работа, в итоге, это жертва Богу (Рим. 12:1). Если работа выполняется только для продвижения по службе или признания, мы всегда будем озадачены и разочарованы. Бог достоин, чтобы мы совершали великие дела для Него каждый день, как акт поклонения и прославления. Забудьте об отвлекающих вас препятствиях и сосредоточьтесь на Боге. Делайте свою работу настолько хорошо, что только Бог сможет надлежащим образом вас вознаградить.


4. Ваша любовь

Важно не только то, что мы делаем, но и как мы делаем. Ваша работа и отношение к ней влияют на других людей. Некоторые могут великолепно трудиться и создавать отличные вещи, но при этом абсолютно не думать об окружающих. Наша работа во славу Бога – служить людям вокруг нас. Мы служим тем, что мы делаем и как мы делаем. Наш труд должен быть одобрен Святым Духом и наполнен его плодами: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.» (Гал. 5:22-23).


Представьте себе, каким разнообразным и приятным может стать скучное рабочее место, если бы там проявлялись плоды Духа. Что ж, все начинается с вас. Молитесь за свое рабочее место. Добивайтесь его. Если думаете, что ваша работа слишком мала, чтобы сделать такую разницу, взгляните на пример большого влияния доброты и милосердия. Прочтите 2-ю главу книги Руфь, когда у одного человека в поле трудились его работники и две бедных вдовы.


5. Ваш разум

Если все вышеизложенное касается вашей работы и того, чем вы ежедневно занимаетесь, то изменения необходимы. Но, прежде всего, они нужны не в окружающей обстановке, а в вашем мышлении о ней. Мы должны молиться, чтобы иметь обновление в нашем разуме (Рим. 12:2). Есть одна большая проблема, с которой мы сталкиваемся. Мы предаемся мысли о том, что все, что мы видим, это и есть весь мир на самом деле. Когда мы думаем, что Бога нет на нашей работе, или Он не заинтересован в ней, то мы просто поддаемся на натуралистическое мировоззрение, а не библейское.


6. Ваше свидетельство

Евангелие побуждает нас иметь зону влияния (2 Кор. 10:13-16). Возможно, причина того, что вы находитесь в офисе с людьми, которые мало уважают Бога, свою продукцию и методы работы, состоит в том, что они постоянно борются со своей мотивацией и руководством. Возможно, причина в том, что у ваших коллег много напряжения от работы, и у них кроме нее ничего больше нет в жизни. И, возможно, вы являетесь не термометром, отражающим условия, а термостатом, регулирующим их.


У вас есть великое послание, чтобы поделиться с другими людьми. И это могло бы так встряхнуть их самих и большую часть их работы и жизни! Если вам нужна помощь в понимании того, к чему Бог призвал вас совершить на работе, поделитесь этим с вашими коллегами. Расскажите им, что вы прочитали в Библии и как вам нужно помочь с этим. Попросите помощи у других и пригласите их в ваше путешествие к тому, чтобы стать более успешным сотрудником и товарищем по команде. Они могут отказаться, но и могут стать благодарными за ваше благородное желание сделать себя и рабочее место лучше. И это может стать мудрым путем для того, чтобы увидеть Божью работу.


Бог работает в вас одинаково: и в понедельник утром на работе, и в воскресенье утром в церкви. Вам просто нужно это увидеть. Большинство из нас работают на незаметной, но очень важной работе, которую немногие понимают и ценят. Мало кто задумывается, сколько труда вложено в создание булки хлеба, написание компьютерной программы или доставку продуктов. Подобным же образом и Бог действует в нашей жизни. Иногда мы не замечаем этого, пока не приходят обстоятельства и толкают к размышлению. Вот тогда мы видим, как Бог незаметно работает. И не важно, что мы делаем, когда, почему, где и как. Понимание этой истины должно изменить наше отношение к своей работе.



Перевод: портал Христиане

Писатель: Не дайте страху поработить вас


Христианская писательница Рейчел Деккер в своей статье на Relevant Magazine рассказала о том, как победить страх.


Примерно год назад я почти уже смирилась с тем, что страх – неотъемлемая часть моей жизни, и от него невозможно избавиться.

Я искала везде, где могла, эту волшебную палочку, которая бы «раз-и-прогнала» мой страх, чтобы я уже никогда не забоялась снова, или какое-то зелье, приняв которое, мой мозг просто бы разучился бояться.


Но ничего такого я не нашла; даже ничего, отдалённо напоминавшего эти средства, поэтому я решила, что лучше всего будет просто игнорировать данную проблему. Ну, типа, «если я этого не вижу, значит, его и нет». Но и это не сработало. Если страх не трогать, т.е. не бороться с ним, а игнорировать и отталкивать от себя подальше, то он становится токсичным. Он тлеет под прикрытием и пускает свои ядовитые испарения, ожидая подходящего момента, чтобы наброситься на вас, и превратить вашу жизнь в полный хаос.


На самом деле, всякий раз, когда я пугалась чего-нибудь впервые, старые страхи тут же выползали наружу и присоединялись к новым. Все вместе они громко зудели и неотступно напоминали мне о моём прошлом. Я ничего не слышала в те моменты, кроме этой жуткой какофонии, и я стала терять надежду. Я жила в постоянном ожидании следующего удара, который в очередной раз разнесёт мою жизнь на кусочки.


Попытка совершить побег от своего страха всегда заканчивается неудачно. Но мы не прекращаем попытки. Мы боремся потому, что нам кажется, что единственный путь к свободе – это полное разрушение страха. Но проблема в том, что даже, если нам удалось избавиться от страха хотя бы на одну секунду, он возвращается вновь уже в следующую. А всё потому, что ни один из нас не может перерасти или перехитрить страх, или выработать иммунитет против него. Он всегда может возникнуть при любых нехороших обстоятельствах. Эта естественная химическая реакция нашего организма, которая присуща всем людям.


Но тогда, как же справляться со страхом?

Я попробовала первый способ – уничтожить страх – потом второй – игнорировать страх – и ни тот, ни другой не сработал. Но жить дальше в постоянном страхе тоже было не вариантом, поэтому я знала, что где-то должен был быть выход. Поэтому я задалась вопросом – а нет ли третьего способа?


Этот вопрос вывел меня на дорогу, которая в корне изменила мою жизнь. Это было путешествие в страну понимания. Я поняла, что, хоть и не могу сбежать от страха или стать неуязвимой для него, я могу подчиниться ему.


Странная идея, да? Подчиниться добровольно тому, кто наносит вам вред. Это сродни капитуляции, потери надежды и всякого контроля над ситуацией. Когда я впервые услышала о том, что единственный способ преодоления страха состоит в подчинении ему, то мне не хотелось верить этому, а тем более, пробовать на себе. Ведь всю свою сознательную жизнь я поступала с точностью до наоборот.


Но потом я стала интересоваться, что же такое подчинение в его сути. Подчиниться – значит не столько отдать, сколько отпустить – перестать держаться за ложное представление о том, кто мы есть на самом деле, которое неминуемо влечёт за собой страх. Ведь так легко забыть о своей сущности и о сущности нашего Бога. Понимаете, мы же дети Царя, но при этом всё равно видим везде опасности и боимся за свою жизнь. А что ещё хуже – мы виним себя за эту боязнь. Мы бичуем себя за свою слабохарактерность, за то, что позволяем слабости контролировать нами, а потом снова боимся и чувствуем себя совершенно никчёмными. Это опасный замкнутый круг, который возможно разомкнуть только начав верить в свою истинную природу. В то великое наследие, которое вам было дано Отцом.


Когда вы начинаете верить в то, что вы – дитя Царя, с вами происходят две вещи. Первая: когда вы сталкиваетесь с бедой, страх всё равно ощущается, потому что так и должно быть; разница же в том, что теперь вы понимаете, что он не может навредить вам так сильно, как вы себе это представляли. Потому что вы – дитя Царя. А детей Царя испугом так просто не возьмёшь; они слишком уверены в способности Царя защитить и их, и Своё Царство. Так что, да, может они и вскрикнут от страха в первый момент при виде врага или беды, но затем они быстро вспомнят, кто их Царь, и отпустят этот страх восвояси.


Вторая: которая прям перевернула мой мир – дети Царя не гнобят себя за то, что позабыли о своей реальной сущности на какое-то время. Мы так много времени тратим на то, чтобы пристыдить себя за свой страх. Это ещё одна грань той лжи, когда мы считаем себя недостойными, чтобы зваться детьми Отца. Отпустите и этот стыд, и поймите, что чувство страха или мысль о возможности его возникновения естественны для нас. Все мы когда-то испытывали это чувство, и испытаем ещё не раз. Чувство страха неизбежно. Но жить под грузом этого чувства, в постоянной зависимости от него, – не для детей Царя.


В моём случае потребовалось несколько месяцев тренировки. Всякий раз, когда я чувствовала, как страх подбирается ко мне, я тут же вспоминала истину о себе и старалась не выпускать её из сознания, хотя ещё и не до конца верила ей. Я прямо вслух говорила себе: «Ты – дочь Царя. Кто может идти против тебя? Ты – сильная, ты – Его, и причины бояться просто нет». Снова и снова, из раза в раз, до тех пор, пока эти слова не укоренились в моём сознании, изменив моё мнение о себе самой.


Одного раза будет недостаточно – вам потребуется какое-то время, чтобы никогда не забывать о своей истинной сущности – но, в конце концов, наступит тот момент, когда станете искренне верить этой истине, и обретёте настоящую свободу. Когда вы запомните, кто вы такие, вы найдёте в себе силы смело взглянуть страху в глаза, и отпустить его, и тогда вы вдруг почувствуете себя бесстрашными.


Перевод: портал Христиане

Рик Уоррен: Вам стоит хотя бы раз в неделю ошибаться


Рик Уоррен, старший пастор мегацеркви Сэддлбэк (Калифорния, США) в своей колонке объяснил, почему лидерам стоит периодически допускать ошибки.


Для меня является привычным напоминать лидерам в Сэдлбэк, что я позволяю им ошибаться, по крайней мере, раз в неделю. Это я говорю штатным сотрудникам и неформальным лидерам, периодически объясняя, что это нормально — допускать ошибки, — убедившись, что они не делают одни и те же ошибки каждую неделю.


Это очевидно, что я не хочу, чтобы лидеры в Сэдлбэк были небрежны, но чего я действительно хочу, так это того, чтобы они чувствовали себя свободными, если что-то не получается, потому что это также означает иметь свободу пойти на риск! Моя точка зрения такова: если вы не допускаете ошибок, тогда, вероятно, вы совсем не пробуете ничего нового. А если вы не пробуете ничего нового, тогда вы не учитесь, а если вы не учитесь, тогда вы и ваше служение очень скоро станет устаревшим и, возможно, даже неуместным.


Секрет успеха и прогресса – не бояться провала. Поэтому, позвольте мне ободрить вас идти на риск в своем служении. Не бойтесь пробовать различные методы или мыслить за пределами привычного. Великий изобретатель, Томас Эдисон, видел ошибки в позитивном свете, говоря, что они учат вас вещам, которые не будут работать, освобождая вас открыть то, что будет успешно. Эдисон отталкивался от ошибок и неудач, изобретя среди многих других вещей также и лампочку.


Едва ли не всё великое, что когда-либо было совершено, было совершено с долею риска и нам следует учить наших лидеров и наших членов принимать на себя риск в своем служении Христу. И причина, почему это является критическим для вашего служения – это то, что это связывает вас с созиданием вашей веры. Другими словами, «принимать риск» — это выражение веры, а благочестиво «принимающий риск» – это верный в своем служении Богу.


Поверим ли мы Богу о великих вещах? Если ответ «да», тогда мы автоматически становимся благочестивыми «идущими на риск» мужчинами и женщинами, которые доверяют Богу и живут верою, а не видением. Уча людей принимать риск, мы учим их развивать веру и доверие Богу.


Один из способов научить этой концепции – это повести людей в Евангелие от Марка 10:27б: «…всё возможно Богу». Попросите своих лидеров обвести слово «всё» и написать буквы «НММ» рядом с этим стихом. «НММ» означает Никакой Маленькой Мечты. Мы служим великому Богу и Он говорит, что размер нашей веры определит размер нашего благословения в жизни: «по вере вашей да будет вам…» (Матф.9:29)


Замечательный библейский пример верного принятия риска записан в 25 главе Евангелия от Матфея, где Иисус рассказывает историю трех слуг, которым хозяин, перед тем как отправиться в долгое путешествие, дал различную сумму талантов. Иисус говорит, что одному слуге было дано десять талантов, которые он пошел и приумножил, другому было дано пять, которые он также приумножил. Когда хозяин вернулся, он сказал этим слугам:«Хорошая работа! Вы хорошо справились со своим делом. Отныне будете моими партнерами» (Матф. 25:23). Во многих переводах Библии хозяин называет этих слугверными.


Но в этой истории слуга, которому был дан один талант, оказался неверным, говоря своему возвратившемуся хозяину: «…Я знаю, что у тебя высокие стандарты, и ты ненавидишь неосторожные действия, что ты требуешь наилучшего и не даешь никакого вознаграждения за ошибку. Я боялся, что могу разочаровать тебя, поэтому я нашел хорошее укромное место и спрятал твои деньги. Вот они, в целости и сохранности, все до последнего цента» (Матф. 25:24б-25).


Иисус сказал, что хозяин был в ярости и сказал слуге: «Это ужасный способ жить! Это преступно, жить настолько осторожно! Если ты знал, что я за лучшее, тогда почему ты не сделал хотя бы самого малого? Самое малое, что ты мог бы сделать – это инвестировать сумму с банкирами, где, по крайней мере, я бы получил небольшую выгоду» (Матф. 25:26-27).


Тогда хозяин сказал, что тот единственный талант следует отдать тому, кто рисковал более всего: «И избавьтесь от этого «боязливого», который не будет рисковать…» (Матф. 25:29). Суть в том, что если вы не рискуете с Богом, вы – неверные.


Пастор, если мы не идем ни на какой риск в своем служении, тогда мы действительно никак не упражняемся в вере, а если мы не упражняемся в вере, тогда мы неверны. На этой неделе подумайте о риске, который вы принимаете на себя или который вам следовало бы принимать в вашем служении.


Перевод — Татьяна Лукощенко для ieshua.org

pastors.com

4 шага, как разобраться со страхом благовестия


В Библии написано «не бойся» 365 раз. Но это не мешает нам испытывать страх по самым разным причинам. Этот страх может быть оправданным и даже необходимым, а может быть совершенно бесполезным и препятствующим тебе. Возможно, из-за страха ты когда-то решил, что не будешь нести Благую Весть. Ты подумал: «Это не моё призвание. Пусть этим займётся кто-нибудь другой». Но считает ли так Бог?


Его повеление не звучало как: «Ты коммуникативный, веселый, отлично разбираешься в Писании и не совершаешь никакого греха? – расскажи людям о Христе и получи место в Раю бесплатно!». Его повеление благовествовать — это желание приобщить нас к великому чуду – спасению других людей. «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:13-15).


Почему мы боимся благовествовать и как рассеять свой страх?


1. Нам стыдно


Об этом не принято говорить в христианских кругах. Как-то раз, давно, на домашней группе, я робко сказала, что мне неловко говорить о Христе, и прослушала лекцию о том, как это плохо. Мне стало стыдно за то, что мне стыдно (!), но это не решило проблемы.


Мир, в котором все стремятся выглядеть модными, интересными, успешными, начинает забывать об элементарном уважении ко всем, кто не живет по его законам. Но нам нечего стыдиться жизни по законам Божьим. Иисус Христос умер за нас самым постыдным образом, потому что знал, для чего это делает. Перестань стыдиться благовестия, и тогда ты начнешь испытывать чувство стыда, умалчивая о Боге. Помогай понять это другим в твоей церкви, без упреков и гнева, любовь и участие – вот лучший способ пробудить смелых львов в перепуганных барашках.


2. Нас не поймут


Посчитают за сектантов. Сумасшедших. Религиозных фанатиков.


А ты пробовал разговаривать с людьми? Я – да. И правда в том, что адекватные люди чаще всего реагируют адекватно. Никто не укусит тебя с криком: «Долой пропаганду!», никто не будет заламывать тебе руки и вести в полицию, никто не закидает камнями. Напротив, людям интересны духовные темы – посмотри на их страницы в социальных сетях: цитаты философов, размышления известных людей о жизни и смерти, о том, как работает всё в этом мире.


Многие будут слушать тебя внимательно. Да, человеку могут не понравиться твои слова, но, возможно, они станут началом его пути к Небесному Отцу. И в любом случае, эти слова очень и очень ценны для Бога: «…но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фес. 2:4).


3. Мы недостаточно святы


Ты боишься нести Благую Весть, потому что боишься обличения в собственном грехе. Но если ты покаялся и сам Господь стёр твой грех: «как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Псалтырь 102:12), то зачем же тебе бояться слов человека? Библия приводит нам в пример самарянку, встретившуюся с Иисусом у колодца.


Наверное, многие в городе знали, что эта женщина – блудница. Наверное, многие осуждали её. Но после встречи с Иисусом, она рассказала о Нём каждому встречному. Она не испугалась. Не бойся и ты. Признавай перед людьми, что ты иногда совершаешь ошибки, что ты только учишься и что ты такой же человек, как они. Обычный человек, который знает абсолютно Святого и Праведного Господа и не боится говорить о Нём.


4. Мы не умеем говорить


Если ты не умеешь красиво говорить, то не понимаешь людей, которые могут часами описывать красоты природы и умолкают, пробомотав: «Ээ, Бог тебя любит». Потому, что ты не можешь заливаться соловьем независимо от темы. Тебя и не спрашивает никто, благовествуешь ты или нет, ведь знают: красноречие не твой конёк. Ты не понимаешь, с чего начать, теряешь нить повествования, запинаешься, но неужели Бог этого не знает?


Для всех, кто уклоняется как Моисей, Господь отвечает: «…кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь? Итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить» (Исход 4:11-12). Господь может убрать твой страх. Обращайся к Отцу в молитве и не заботься о своей речи, это дело передано в надежные руки. Когда мне очень страшно, я говорю себе: «Сам Иисус сейчас тут!». И вот: не так уж страшно, как казалось.


То, что ты боишься благовествовать – не беда. Беда – если ты не хочешь освобождаться от власти страха. Говорят, что на карманной Библии Кромвеля была надпись: «Кто не становится лучше, тот перестает быть хорошим«. Не води хороводы вокруг своего страха, лучше позволь совершенной Любви изгнать его из твоего сердца.


Автор текста: Юлия Величкина

yesHEis

Воскресное собрание – это не продюсерский центр


Боб Кауфлин, пастор церкви Sovereign Grace Church христианский композитор, исполнитель и продюсер в своем блоге на Worship Matters показал отличия между людьми, которые собрались попеть, и церковью, которая поет.


Люди поют. Везде. В машине. В душе. В хоре. На футбольных стадионах. На днях рождения. На свадьбах и даже похоронах. На рок-концертах. В мюзиклах и опере. Когда светит солнце. Когда идет дождь. Когда штормит. Утром, днем и ночью.


Но когда церковь собирается на утреннюю воскресную службу (или вечернюю субботнюю), наши земные голоса объединяются с небесным хором. И эта песня ни с какой другой не сравнится. Я уже и счет потерял моментам, когда меня особенно трогала возможность присоединить свой голос к чудесному, захватывающему, сильному, вдохновенному и грандиозному хору собравшихся во имя Христа.


Правда, иногда наше звучание – слабое и невыразительное. Не в тон и не в такт. И не очень уж и прекрасное. Что делать в такой ситуации?

Обычная реакция: мы начинаем стараться улучшить качество нашей музыки, искусства или технологии. Но это все не решает наши проблемы автоматически. Музыка может зазвучать лучше, но поклонение при этом ухудшится. Онедостатках современного прославления, проблемах прославления в мега-церквях иликультуре «звезд поклонения» мы прочитали уже много статей.


В этой статье я не хочу критиковать музыкальные стили или литургические формы. Я, пожалуй, хотел бы подчеркнуть некоторые отличия между людьми, которые собрались попеть, и церковью, которая поет. Хочу просто вспомнить, кто поет, как так получилось, что мы приходим, чтобы вместе петь, и Кому мы поем. Другими словами, я хочу поговорить о пении Церкви.


Одна из главных причин, почему общее пение бывает такое «кривое», в доктрине церкви, то есть в экклесиологии, существуют проблемы: либо она «минималистична», либо искажена, либо ее нет вовсе. Мы забываем, что церковь принадлежит Христу, а не нам. В 1 Коринфянам Павел пишет, что Бог уничтожит того, кто уничтожает Его церковь (1 Кор. 3:17). Это очень отрезвляющие слова. Сегодня создается впечатление, что некоторые церкви уничтожаются по чуть-чуть, шаг за шагом, через музыкальных лидеров, которые спутали происходящее в воскресное утро с чем-то еще.


Что такое церковь и чем она не является

Не так давно я решил составить список различий между пением, скажем, на концерте и пением в церкви. Список, разумеется, получился не полным, но я постарался включить в него самые основные области потенциальных «путаниц». В каждом пункте содержится описание от противного, противопоставление того, чем церковное собрание не является, тому, что Бог задумал для церкви.


1. Воскресное собрание – это не группа гностиков, игнорирующих внешнюю физическую, осязаемую среду. Приятная эстетика, умелая подача, не отвлекающая творческая составляющая, хорошая звуковая система, талантливые исполнители и другие практические аспекты могут добавить нашим собраниям значимости и назидательности. Бог использует материальные средства, проявляемые через духовные дары, чтобы совершить Свой замысел для церкви (Деян. 6:1-6, 1Кор. 12:28, Рим. 12:6-8). И хотя Богу они совсем не нужны, Он решил ими воспользоваться.


2. Воскресное собрание – это не хаотически сформировавшаяся группа людей, которые встречаются лишь раз в неделю, и чьи дороги кроме этого никак не пересекаются. Церковь – это тело Христово, это Храм, которые строится сообща, чтобы Бог в нем пребывал (Еф. 1:22-23, Еф. 2:19-22, 1 Пет. 2:4-5).


3. Воскресное собрание – это не однородная, гомогенная группа людей, одевающихся в одном магазине, играющих в одну и ту же компьютерную игру, слушающих одну и ту же музыку, обедающих в одном ресторане. Церковь – явление сверхъестественное, в ней люди из разных слоев общества, культур, у них разные истории, разное происхождение. Все они объединены посредством заместительной смерти Иисуса Христа за наши грехи (Еф. 2:11-16, 1Пет. 2:9-10).


4. Воскресное собрание – это не продюсерский центр, производящий еженедельное шоу со светом, видео и сценой. Церковь – это место, где сокровище Евангелия Христова сияет сквозь глиняные сосуды, где наша уверенность зиждется на демонстрации власти Святого Духа. Его сила проявляется в слабости нашей проповеди, а не в безукоризненности нашего шоу (2Кор. 4:7, 1Кор. 2:3-5).


5. Воскресное богослужение – это не лекция на богословскую тему, не влияющая на их желания и мечты, посредством которой люди утоляют интеллектуальный голод. Эти совместные встречи дают нам возможность радостно восклицать в песне хвалы, переполняющей наши сердца (Пс. 70:23, Кол. 3:16). А Дух Святой тем временем преображает нас в образ Христов, от славы к славе (2Кор. 3:18).


6. Воскресное богослужение – это не концерт, на котором талантливые исполнители развлекают группу безучастных слушателей. Церковь собирается для назидания и ободрения друг друга, мотивирования друг друга к любви и добрым делам, снаряжения друг друга на служение, к которому каждый призван Богом по-своему (1Кор. 14:12, Евр. 10:24-25, Еф. 4:11-16). Каждая часть Тела Христова, даже самая «непрезентабельная», ценна. Все призваны петь, хотя, конечно, не каждому при этом полагается микрофон (1Кор. 12:14-26, Еф. 5:19).


7. Воскресное богослужение не крутится вокруг наших чувств, мыслей и текущего состояния. Церковь – это уникальные и святые люди, отделенные лишь ради того, чтобы привлечь внимание к величию и благости единственного Бога, избавившего нас от тьмы, выведшего на свет посредством жертвы Христа (1 Пет. 2:9-10). Два таинства, которые нам даны (крещение и причастие), просто и одновременно властно обращают наше внимание на дела и достоинство Бога, а не на нас (Рим. 6:1-4; 1Кор. 11:23-26).


8. Воскресное богослужение – это не платформа для самореализации в служении или музыкальной карьере. Церковные руководители и музыканты предназначены служить моделью слов Павла: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса» (2Кор. 4:5).


9. Воскресное богослужение – это не бизнес и не предприятие быстрого питания, движимое принципами прагматизма, маркетинга и финансового успеха. Церковь – это Божье поле и Божье здание. Рост требует времени, а Богу интересны те средства, которые мы используем для достижения роста (1Кор. 3:9-11; 1Кор. 3:16-17).


10. Воскресное богослужение – это не место для раздвижения горизонтов творчестваради достижения новизны. Это – контекст, в котором лидеры ищут пути рассказать Евангелие, которое Они получили от Бога (1Кор. 4:1-2; Гал. 1:6-9). Да, творческий подход помогает рассказывать Евангелие и Божье Слово «свежим языком». Но наши средства не должны затмевать, искажать суть послания или отвлекать от него.


11. Воскресное богослужение – это не арт-галерея, где визуальные средства ценятся больше, чем проповедуемое и провозглашаемое Слово Божье. Церковь строится, поддерживается и растет посредством последовательной и верной проповеди Слова и Евангелия (Пс. 18:7-11; 2Тим. 4:1-2; Рим. 10:17).


12. Воскресное богослужение – это не театральное действо, в котором актеры произносят слова, смутно напоминающие их реальную жизнь. Когда мы поем, слово Христово пребывает в нас во всей полноте, побуждая нас говорить и делать все во имя Христа и во славу Отца (Кол. 3:12-17).


В послании к Ефесянам 3:10 говорится, что через церковь откроется «начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия». Когда мы полагаемся и ставим во главу угла мирские ценности и правила, ценим культурную «актуальность» превыше всего остального, преследуем собственные предпочтения, никакой Божьей мудрости мы никому не открываем, а лишь обнажаем свою глупость. То, как проходят наши собрания, неразрывным образом связано с нашим богословием.


Всегда будут разные взгляды на то, как мы должны петь. Но, в конечном счете, наше пение будет более насыщающим, жизнеполагающим и богопрославляющим, если наши мысли укоренены в Единственном, Который и дал нам новую песню.


Перевод: портал Христиане