Тэг: МОЛОДЕЖНЫМ ЛИДЕРАМ

Советы молодым церковным лидерам


Один мой друг спросил меня, что бы я мог посоветовать молодым церковным лидерам. Я уверен, этот список не полный, но нужно с чего-то начинать.


1. Всегда будь учеником. Полученные степени — не сигнал конца обучения. Мир продолжает изменяться, и никто из нас не знает всего. Нежелание учиться это интеллектуальное высокомерие.


2. Изучи истории своих людей. У каждого своя история, не исключая тех людей, которые тебя расстраивают. Учись спрашивать у людей об их историях. Внимательной слушай. Проявляй неподдельный интерес к людям, данным тебе Богом для заботы о них.


3. Люби пожилых людей в своей церкви. Конечно, может они и не любят перемен — но, скорее всего, и ты не будешь их любить, когда достигнешь такого возраста. Тебе нужна их жизненная мудрость сегодня.


4. Люби детей в своей церкви. С самых ранних, дошкольных лет дети будут выбирать своих героев. Будь одним из них.


5. Будь терпелив. Следуй тому, как Иешуа делал учеников — учи, слушай, перенаправляй по необходимости, снова учи… и доверься Богу в изменении вашей общины. Нетерпеливое церковное руководство, как правило, исключает лидерство.


6. Смейся. Как можно больше. Сегодня, ситуация с которой ты столкнулся, кажется невыносимой. Я уверяю, некоторые из сегодняшних событий будут очень комичными в будущем. Научись смеяться сегодня в Божьей радости.


7. Инвестируй как минимум в трех человек. Руководи всей общиной, но вкладывай себя в, по меньшей мере, трех человек — неверующего, которого пытаешься достичь; верующего, которого обучаешь и старшего верующего, которого ободряешь.


8. Насколько возможно, не служи в одиночку. Обучай кого-то тому, как ты консультируешь, посещаешь и евангелизируешь. Привлечение кого-либо еще требует больше времени, но ваша община будет сильнее в долгосрочной перспективе.


9. Будь готов извиниться. Ты не всегда прав. Никто не прав всегда. Ты будешь делать ошибки. Ты будешь приносить боль людям, даже не преднамеренно. Научись искренне говорить: «Я прошу прощения. Пожалуйста, прости меня.»


10. Не забывай о супруге и детях. Твоя супруга не должна от других узнавать важную информацию о церковных событиях. Твои дети не должны задаваться вопросом, почему тебя постоянно нет дома. Сделай свою семью частью своей команды.


11. Обожай церковь. Апостол Павел благодарил Бога за Коринфян и выражал свою глубокую любовь к ним (1 Кор. 1:4, 16:24) — все время говоря им, «Вы — полный бардак.» Этот полный бардак — до сих пор Божья церковь. Люби ее.


12. Не бойся чисел. Ты можешь оценивать числа без поклонения им. Если в вашей церкви не видно ни одного новообращенного, и всего пару человек, возрастающих в вере — эти числа должны бросить тебе вызов и мотивировать тебя.


13. Будь подотчётным кому-то. Найди старшего лидера, влияющего на твою жизнь — и не прекращай поиски, пока не найдешь его. Предоставь ему право спрашивать о твоем изучении Писания, молитвенной жизни, твоем благочестии и евангелизме.


14. Остерегайся «апатии к погибающим». Когда твое сердце больше не отзывается на неверующих, время покаяться. Отсутствие беспокойства о погибающих — грех.


15. Следи за новостями. Тебе нужно знать, что происходит в мире. Твоё обязательство исполнять Великое Поручение требует этого.


16. Трудись. Честно говоря, больше не нужно ленивых церковных лидеров. Трудись каждый день так, будто должен будешь дать Господу ответ за свою заботу о душах людей… потому что таки дашь.


17. Ищи финансового руководства. Налогообложение пастырской зарплаты может сбить с толку. Вклад в пенсионные сбережения нужно начинать уже сейчас. Получи некоторые рекомендации от тех, кто знает этот мир.


18. Храни записи. Спустя годы ты пожелаешь иметь записи крещений, свадеб и похорон, которые проводил. Я знаю это, потому что мой наставник рекомендовал мне то же самое — и я не послушал его.


19. Планируй сейчас успешно завершить свое служение. Никто не заканчивает успешно служение по воле случая. На самом деле, принятые сегодня решения будут влиять на то, закончишь ли ты с успехом спустя десятилетия. Не глупи.


20. Благодари Бога. Я понятия не имею, почему Господь позволяет мне быть лидером в Его церкви. Однако, Он делает это, и я делаю нечто, что влияет на вечность. Так делай и ты. И будь благодарен.


Автор — Chuck Lawless  

Перевод — Алекс Фишман

Источник - christianpost.com

Как реагировать, когда люди говорят Иисусу “нет”?


Риск нарваться на грубость при попытке свидетельства требует от нас, верующих, максимум мужества, на которое мы способны.

Мы молимся и просим у Бога мудрости. Мы мысленно проговариваем свое свидетельство и, возможно, некоторые библейские отрывки. И затем, с трепетом внутри и сильным сердцебиением начинаем говорить кому-то о Христе.


Для многих христиан свидетельство представляет самую большую трудность. Свидетельство одновременно “отдает нас на милость” Бога и людей, которым мы несем Благую Весть. Тяжелее всего перенести в этом процессе (который является практикованием нашей веры) тот момент, когда человек отвергает Евангелие.


Когда наш собеседник говорит Иисусу “нет”, мы можем чувствовать себя неудачниками, и даже могут возникнуть сомнения, действительно ли Бог с нами, действительно ли Он направляет нас и дает силы, когда мы свидетельствуем о Христе. Кроме того, христиане весьма болезненно реагируют, когда люди отвергают такую замечательную весть о прощении, любви и новой жизни! Им это кажется непостижимым.


Возможно, то, как мы реагируем на отказ людей принять Христа, является самым важным упражнением нашей веры в момент свидетельства. Разрешите предложить вам несколько ободряющих и полезных (надеюсь) советов, как реагировать на “нет Иисусу”.


1. Осознайте свою роль

Иисус послал нас в этот мир как Своих свидетелей, чтобы мы верно и в силе провозглашали о Нем. Он не обещал нам всегда позитивной реакции от людей. Наоборот, отвержение Благой Вести следует воспринимать как нормальное явление. Успешный евангелизм – это не тысячи кающихся, но провозглашение Евангелия с любовью и усердием.


Итак, не следует оценивать успех нашего свидетельства только количеством позитивных  откликов. Мы не можем контролировать реакции людей или влиять на их решение. Да, мы должны прилагать максимум усилий – свидетельствовать пламенно, с любовью, точно излагая Благую весть, предлагая убедительные аргументы. Но окончательное решение – “да” или “нет” – не в нашей власти. Наша роль – говорить о Христе, а не “каять” людей.


2. Дайте понять человеку, что его ответ не повлияет на ваше отношение к нему

Часто, когда мы свидетельствуем человеку, с которым нас связывают какие-то отношения, следует иметь в виду, что давление и неловкость, вызванные “религиозной беседой”, могут внушить ему мысль, что, отвергая Христа, он отвергает нас самих. Не только мы испытываем напряжение во время благовестия, но и наш неверующий собеседник тоже. Когда мы говорим о Боге своим родителям, братьям и сестрам, давним друзьям, сотрудникам или соседям, естественно возникает натянутость, которая может повлиять на наши отношения.


Беседы о Христе могут навсегда изменить наши отношения с близкими людьми и даже разрушить их. Поэтому нередко нам нужно убеждать близких нам людей, что их возможное отвержение Господа не повлияет на наше отношение к ним. Это не только позволит несколько разрядить обстановку во время беседы, но и сохранит открытыми двери для свидетельства в будущем.


3. Задавайте вопросы, чтобы лучше понять человека

Часто случается, что когда мы объясняем кому-то Евангелие и призываем ответить на него положительно, мы недостаточно понимаем, что происходит в голове и сердце нашего собеседника. Когда человек говорит Иисусу “нет”, не всегда следует сразу же отказываться от дальнейших попыток. Следует сделать остановку и обсудить с человеком его реакцию – проанализировать ее.


Когда кто-то отвергает всю Благую Весть или какие-то его аспекты, нужно попытаться “войти в положение” своего собеседника, спросить, что именно вызывает в нем несогласие и почему. Иногда человек отвергает что-то лишь по недомыслию или неправильной трактовке (что нетрудно исправить). Иногда же проблема кроется глубже: нежелание признать Господство Иисуса или неверие в важнейшие истины Евангелия.


Часто в процессе свидетельства играют роль и другие факторы, кроме достоверности Евангелия. Для некоторых – сказать Иисусу “да” означает сказать “нет” своей семье, мировоззрению своих отцов. Принятие Христа для многих также чревато изменением образа жизни и “предательством” по отношению к тем, кто наставляли их в других религиозных традициях. Важно в процессе евангелизации учитывать различные социальные и культурные аспекты, могущие повлиять на решение человека.


4. Разделяйте с человеком его переживания

Большое положительное воздействие может иметь наша способность разделять сомнения человека, его переживания (где это уместно, разумеется). Очень часто те причины, из-за которых человек говорит “нет” Иисусу, нам самим помешали бы принять Христа или до сих пор представляют проблему в наших отношениях с Богом.


Очень важно во время разъяснения Благой Вести делать остановки для проверки, насколько правильно вас понимает собеседник. Когда мы спрашиваем человека “Вам понятно это?” или “это имеет для Вас какой-то смысл?”, мы тем самым позволяем человеку хорошо усвоить услышанное и  участвовать в процессе обсуждения, а не только предлагаем ему принять решение. Часто благодаря этим вопросам, мы открываем те сферы, где коренятся причины негативной реакции человека на Евангелие.


Собеседник может выражать сомнение, что смерти Иисуса достаточно для покрытия грехов всего мира, или может сомневаться в том, что какой-то его грех подлежит прощению.


Есть множество причин, почему люди говорят “нет” Иисусу. Когда мы реагируем на эти “нет” через призму своих переживаний, это может воздействовать обезоруживающе на человека и производить сильное положительное впечатление. Например, мы можем сказать: “До того, как я принял Божье прощение, мне тоже казалось, что мои грехи невозможно простить”. Или: “Я до сих пор не понимаю толком, как смерть одного человека может изменить целый мир, но я могу засвидетельствовать, какие перемены Иисус произвел в моей собственной жизни и жизни знакомых мне людей”.


Хотя мы не предлагаем людям исчерпывающих ответов на сложные вопросы, мы оставляем открытыми двери для дальнейших бесед, если разделяем с человеком его беспокойства и даже сомнения.


5.  Сделайте еще попытку

Наконец, почти всегда следует сделать еще одну попытку получить от неверующего положительный ответ! Возможно, это самый тяжелый момент в беседе с теми, кто говорит “нет”, но зачастую наиболее эффективный. Никому не нравится слышать отказ, поэтому, услышав “нет”, мы сразу же чувствуем искушение “дать задний ход”, отказаться от дальнейших попыток. Мы чувствуем себя отверженными, когда человек отвергает Иисуса. И хотя иногда это действительно имеет место, в большинстве случаев нужно просто сделать паузу, перевести дыхание и еще раз попытаться получить от собеседника позитивный ответ.


Начните со следующих вопросов: “Что мешает Вам принять сейчас Божью любовь?” Или: “Можете ли Вы объяснить, что именно удерживает Вас от того, чтобы сказать “да” Иисусу?” Эти “дополнительные вопросы” следует выстраивать вокруг положительных элементов Благой Вести. Это поможет людям увидеть, от чего именно они отказываются.


Большую часть процесса благовестия я прошу людей объяснить их позицию, мнение. И я пришел к выводу, что большинство причин отказа вполне устранимо. Люди часто говорят: “Думаю, мне нужно привести свою жизнь в порядок, прежде чем стать религиозным”. Или: “Боюсь, что я не смогу жить согласно Божьим стандартам”. Часто встречаются и такие аргументы: “Я просто не могу поверить, что Бог будет судить меня, в общем-то, хорошего человека”. Или: “Я уверен, что все христиане – просто кучка лицемеров, а я не хочу надевать маску”. Эти и множество других “причин отвержения” не пугают меня. Они вполне преодолимы, что позволяет мне время от времени возвращаться к попыткам получить от человека позитивный ответ.


Итак, после того как я исправляю некоторые неправильные представления своего собеседника, изменяю его отношение к себе и другим и отвечаю на некоторые вопросы апологетического характера, я снова задаю вопрос: “Ну, теперь, когда мы во всем разобрались, не хотите ли сказать Иисусу ”да”?” И часто (хотя и не всегда) человек отказывается от своего “нет” в пользу Иисуса!


Пример из моей жизни


1. Осознайте свою роль

Недавно на большой студенческой конференции я сделал призыв поверить в Иисуса. После этого призыва ко мне подошел Тодд и сказал: “Я не принял сегодня твое приглашение принять Иисуса. У меня просто нет никаких чувств”. Я, улыбнувшись, ответил: “Это нормально. Моей задачей сегодня не было вызвать у кого-то какие-то чувства. Я лишь пытаюсь объяснить людям, чему учил Иисус, и что Он дает им возможность принять правильное решение – сказать Ему “да”. Все это я произнес доброжелательным тоном, слегка похлопывая Тодда по плечу.


2. Дайте понять человеку, что его ответ не повлияет на ваше отношение к нему

“Независимо от твоего решения, я рад, что ты здесь, на конференции, – сказал я далее. – Но могу ли я спросить, с какой целью ты пришел сюда? Чего ты ожидал?” Тодд очень эмоционально ответил: “Я очень хочу поверить, честно говоря. Я хочу по-настоящему знать Бога, понимаешь? Мне кажется, что если уж становиться христианином, то нужно быть настоящим христианином. Я хочу чувствовать это, знать это. Я не хочу быть просто религиозным. Я хочу по-настоящему знать Бога!” На это я сказал: “Это потрясающе, Тодд. Уверен, что люди здесь поражены твоей искренностью. Я сам это очень ценю. Еще раз хочу сказать, независимо от твоего решения, я очень рад, что ты пришел сюда”.


3. Задавайте вопросы, чтобы лучше понять человека

“Знаешь, – я сказал я далее, – твои слова меня несколько удивили. Ты сказал, что хочешь познать Бога, но что именно имел ты в виду под словами “хочу чувствовать это и знать”? И Тодд объяснил мне: “Я всю свою жизнь сталкиваюсь с христианами, и мне кажется, что только те из них настоящие христиане, кто переживает глубокие религиозные чувства. Они на глубоком уровне знают, что Бог реален, а у меня таких чувств нет. Мне кажется, я хотел бы каких-то переживаний, которые помогали бы мне ощущать реального Бога. Я понимаю все, о чем ты говорил сегодня. У меня нет проблем с тем, чтобы поверить этому. Но я хочу чего-то большего, чем просто информация. Я хочу по-настоящему познать Бога и поэтому жду, чтобы во мне пробудились какие-то чувства, понимаешь?” Здесь я понял, что обнаружил корень ошибочных представлений Тодда в его духовном поиске. Поэтому я продолжил беседу….


4. Разделяйте с человеком его переживания

“Тодд, я очень хорошо тебя понимаю, – сказал я. – Мне тоже не нравятся ненастоящие христиане. Я вижу, ты человек искренний. Тебя не устраивает просто пополнить число номинальных верующих, каких полно в Америке. Это весьма похвально, но в твоих рассуждениях я увидел одну проблему. Видишь ли, чувства действительно весьма важны. Они исходят из нашей души. И если у тебя будут взаимоотношения с Иисусом, то, конечно же, появятся и чувства. Однако несмотря на это, отношения не начинаются с чувств. Наоборот, чувства – результат отношений. Чем больше ты познаешь и любишь Бога, тем больше у тебя появляется чувств, эмоций. Ты все больше ощущаешь тогда любовь к Господу. Но в данный момент, прямо сейчас, ты еще не познал Его, еще не вручил Ему свою жизнь”.


5. Сделайте еще попытку

“Я понял тебя, – сказал Тодд. – Я никогда не думал об этом”. Я же задал еще несколько вопросов: “Как ты считаешь, разумно ли ожидать каких-то глубоких чувств до того, как установлены личные отношения? Не правильным ли будет вначале сказать Богу, что ВЕРИШЬ в Его послание и ХОЧЕШЬ познать Его? Между прочим, именно это я призывал сделать сегодня, Тодд. И, судя по твоим словам, ты вполне готов сделать это сейчас”.


Тодд согласился, и я помолился с ним. В своей молитве он сказал: “Боже, я хочу познать Тебя. Я верю Благой Вести и хочу, чтобы Ты был в моей жизни. Помоги мне познать Тебя”.


Автор - Йорк Мур

По материалам - EvangelVision

В вере ли я?



В сегодняшнем, пресыщенном информацией мире, когда грани между злым и добрым, праведным и грешным часто стерты, когда каждый волен выбирать образ жизни, когда слова не обязательно должны подтверждаться поступками, как человеку узнать, действительно ли он последователь Христа, или просто обманывает сам себя?


Говоря об этой важной теме, хотелось бы остановиться на нескольких важных доктринах, без которых, как утверждает Священное Писание, Христианство невозможно.


1. Первая из таких доктрин – исключительный авторитет Священного Писания Библии (Ветхого и Нового Завета), которое состоит из 66 канонических книг (2 Тим. 3:16, 17). Ничего из других творений, пусть даже самого одаренного человеческого гения, не может сравниться с Библией. Единственно Писание является авторитетом для веры и практики жизни христианина. Если вы не признаете этого, либо добавляете к Библии что-либо еще, ставя этот документ на один с ней уровень, вас нельзя назвать христианином.


2. Вторая важная доктрина – учение о Триединстве Бога (Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14). Если вы не верите в единого Бога в трех отдельных самостоятельных лицах – Отца, Сына и Святого Духа (онтологическую Троицу), все три ипостаси которого одинаково Божественны – вы не можете называться христианином.


3. Третья доктрина – Божественность Иисуса Христа (Ин. 1:1; 5:18; 10:30). Слово Божье четко учит, что в Иисусе из Назарета обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). Эта доктрина нуждалась в защите с самого начала существования Церкви, и хотя она несколько перекликается с предыдущей – если вы не верите в божественность Иисуса сына Давидова, вас нельзя назвать христианином.


4. Доктрина номер четыре – полная и абсолютная греховность человека (2 Пар. 6:36; Рим. 3:23). Каждый человек рождается грешником и не способен не грешить. Это подтверждается учением Библии, а также эмпирическим опытом человека. Данное положение не дает человеку возможности иметь правильные взаимоотношения с Богом. Они возможны только благодаря божественному прощению. Если вы считаете человека добрым от природы, который не нуждается в прощении и Спасителе – вы не можете считать себя христианином.


5. Пятая доктрина утверждает, что единственным Спасителем человека от греха и вечной погибели является Господь Иисус Христос (Ин. 14:6; Д.А. 4:12). Только благодаря безгрешной жизни, пролитой крови, крестной смерти и славному воскресению грешник может иметь надежду на спасение от греха и присоединение к Его святому наследию на небесах. Если вы отвергаете, что Иисус Христос есть единственный путь к Богу, или верите, что к Нему есть другие пути – вы не являетесь христианином.


6. Шестая доктрина утверждает спасение исключительно по вере в Господа Иисуса Христа (Рим. 10:9-13; Еф. 2:8-9). Восстановить разрушенные грехом взаимоотношения с Богом человек может только по вере в Иисуса Христа, а именно в то, кем Он является и в то, что Он совершил ради всех людей. Спасение обретается даром, по благодати, вне зависимости от дел, которые кто-либо из людей совершил или совершит. Спасение полностью зависит от Божьей благодати и Его избрания. Если вы отвергаете спасение по благодати, присовокупляете какие-либо человеческие дела к дару спасения, вас трудно назвать христианином.


Заканчивая это краткое рассуждение над важной темой, хотелось бы пожелать всем чаще проверять свои сердца и отказаться от присущей современному миру наивности, которая часто подменяет понятия, утверждая, что не так важно В КОГО ты веришь, лишь бы ВЕРИЛ. Нельзя не согласиться с Ричардом Мэйхью, который сказал: «Берегитесь, истину никогда нельзя заменить ’почти правдой’».


Автор: Андрей Искоростенский

Источник: Библейская церковь Благодати

Избегайте этих 6 типов токсичных людей


Есть много типов людей, с которыми вы можете столкнуться в своей жизни. И хотя нет двух совершенно одинаковых людей, есть определенные люди с похожими качествами, которые вы можете считать опознавательными сигналами, говорящими о токсичности. Негатив, который они впитывают в себя и излучают, заставляет их притягиваться к тем, кто счастлив и успешен, чтобы разрушить их прогресс и успех.


Очень важно распознавать эти шесть типов токсичных людей, чтобы не позволить им командовать парадом в вашей жизни.


1. Ненавистники

Эти люди просто не могут или не хотят позволить кому-то другому быть счастливым. Они страдают от внутренней неуверенности, которая не позволяет им искренне желать счастья другим людям.


2. Несогласные

Эти люди — пессимисты по своей природе. Как бы не выглядело что-то, они убеждены, что ничто не может быть достаточно хорошим, правильным, позитивным или многообещающим.


3. Нуждающиеся

Эти люди вечно в чем-то нуждаются, всегда. Это может высосать из вас все жизненные соки в процессе, но их это не волнует до тех пор, пока они продолжают получать выгоду.


4. Болтуны

Эти люди говорят о других, и обязательно то же самое будут говорить и о вас. Остерегайтесь тех, кому постоянно есть что сказать обо всем и обо всех.


5. Саможалостливые

Эти люди регулярно принимают таблетки саможалости. Те, кто постоянно играют роль жертвы, никогда не смогут обрести настоящий мир и, следовательно, не могут предложить его другим.


6. Бесчувственные

Эти люди не могут чувствовать сострадание или симпатию к кому-либо, кроме самих себя. Единственный случай, когда что-то может задеть их, — это когда речь идет о них самих.


Если какая-то их этих характеристик звучит знакомо для вас, вам на ум сразу же могут прийти имена или лица таких людей. Обратите внимание на то, что приходит вам в голову, когда вы читаете это, и подумайте о наилучшем следующем шаге, который вы можете предпринять, проявляя доброту и в то же время защищая себя. И энергия, и привычки заразны, потому будьте бдительны с людьми, которыми вы окружаете себя, чтобы вы могли продолжать распространять свет, а не оказались поглощенными тьмою.


Источник: Ieshua.org

Девушка-подросток была осмеяна за распространение своей веры на YouTube


Многие христиане призывают удалить видео c YouTube, сделанное неким Cinnamon Toast Ken, в котором он высмеивает христианскую девочку-подростка, которая рассказывает об изучении Библии и ее любви к Иисусу.


Cinnamon Toast Ken (настоящее имя Кеннет Чарльз Моррисон) обрел популярность в Интернете после загрузки видеороликов, которые вскоре стали вирусными. У него есть миллионы последователей как на YouTube, так и в социальной сети Twitter. 20 марта он загрузил 11-минутное видео под названием «Crazy Girl Obsessed With Jesus» («Девушка, одержимая Иисусом»), в котором он безжалостно высмеивает Эмму Мэй Дженкинс за ее взгляды и религиозные убеждения.


Хотя видео Моррисона нарушает политику преследования и киберзапугивания на YouTube, YouTube не заблокировал его.

Пастор Джаррид Уилсон из церкви Harvest Christian Fellowship в Риверсайд, штат Калифорния, поделился этой новостью на своей странице в социальных сетях, что привело к тому, что многие христиане призывают YouTube удалить видео, опубликованное Мориссоном.


Уилсон, который служит в церкви пастора Грега Лори, недавно пригласил Дженкинс на его подкаст, чтобы обсудить то, как она справляется с киберзапугиванием в свой адрес.


«Бог поместит Вас туда, где Он доверит Вам прославлять Его Имя. Я верю, что мне неспроста предоставлена уникальная возможность жить во время Instagram, YouTube и Snapchat, мы должны использовать эти медиа для распространения Благой Вести», - сказала она.


«Если я использую свои социальные медиа только для того, чтобы публиковать фотографии и следить за лайками у себя на странице, то я поступаю неверно», - добавила Дженкинс.


Тем не менее, девушка-подросток призналась в том, что получает много онлайн-угроз и высмеиваний, с которыми нелегко справиться.


«Я все лишь человек, и слова имеют силу», - сказала она. «У Вас есть власть провозглашать плохие или хорошие вещи в жизни людей. Когда я получаю сообщения о том, что я не очень красива, или то, что я делаю – бессмысленно, что мне больше не нужно жить, - я понимаю, что сатана определенно пытается атаковать меня через это».

«И поэтому для меня так важно быть глубоко укорененной в том, кто я в Боге, потому что Божьи Слова по поводу меня – это истина», - сказала Дженкинс. «Это так важно, чтобы повсюду Слово Божье непрестанно пребывало с Вами. Оно должно быть выгравировано на Вашем сердце».


В своих видеоблогах Дженкинс использует свою страницу, чтобы поделиться Словом Божьим с 30 тысячами ее подписчиков. В видео, которое Моррисон высмеял в своем спорном посте, Дженкинс рассказывает своим подписчикам о своем обычном утре, которое включает в себя молитву и поклонение.

«Я делаю это, потому что в Евангелии от Марка 1:35 говорится, что «утром, встав весьма рано, Иисус вышел и удалился в пустынное место, и там молился». Мы призваны жить так, как жил Иисус», - сказала Дженкинс.

В своем видео Моррисон нападал на Дженкинс и посмеивался над Иисусом.


«Это правда. Кто-то найдите мне крест», - шутил Моррисон в своем видео. «Я думаю, что я почти в том возрасте, когда мне нужно быть распятым».


История: The Christian Post

Папа Римский выпустил книгу «Бог молод»


Новая книга Папы Римского Франциска «Бог молод» вышла во вторник в Италии, она написана в формате интервью, которое понтифик дал писателю и журналисту Томасу Леончини.


В книге Папа Франциск обращается в «честном, искреннем и прямом диалоге» к молодым людям по всему миру, а также взрослым, «выполняющим образовательную деятельность в учебных и религиозных учреждениях».


«Его размышления с силой, мудростью и страстью охватывают главные темы современности, начиная от самых интимных до связанных с социальной и общественной жизнью, связывая личные воспоминания, богословские комментарии, размышления о будущем и настоящем, не уклоняясь от каких-либо современных вызовов», — сообщает издательство Piemme, уже издавшее два года назад книгу папы «Имя Бога — Милосердие».


Нынешняя публикация книги приурочена к празднованию Всемирного дня молодежи, который отмечается в Вербное воскресенье. 


«У молодых людей есть что-то от пророка, и они должны это осознать. Сегодняшний пророк обладает способностью к осуждению, но также и видением на перспективу. У молодежи есть эти качества. Они знают, как осуждать, но часто они не очень хорошо выражают свое осуждение. И у них также есть возможность тщательно всматриваться в будущее и смотреть вперед», — пишет Папа Франциск.


Источник: Сибирская католическая газета

8 распространенных мифов об аде


Сэм Стормс - христианский гедонист, пастор церкви Бриджуэй в Оклахома-Сити, штат Оклахома. 


Реальность ада и вечного наказания не является популярной темой даже среди христиан. Часть проблемы состоит в том, что знания об аде были ужасно искажены в нашей культуре и изображены как опыт, который далек от того, что мы читаем в Новом Завете. Вот перечень самых распространенных мифов об аде, которые часто бытуют даже среди христиан.


Миф №1: Ад - это место, где можно объединиться с неверующими.


Широко распространено мнение, что ад - это место, где люди будут объединены со своими неверующими друзьями и будут все время пить пиво. Дело в том, что ад - это место полной изоляции, одиночества и лишений.


Миф №2: Ад - это место, где царит сатана и его демоны.


Другой миф состоит в том, что ад - это место, где сатана и его демоны используют свои полномочия для господства и правления. Дело в том, что ад - это место, где сатана и его демоны страдают от вечного наказания. Сатана и его демоны - заключенные в аду, а не его надзиратели или охранники. «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матфея 25:41).


Миф №3: Сатана и его демоны будут мучить людей в аду.


Этот миф непосредственно связанный с предыдущим мифом. В Библии нет ни одного места, где говорится, что сатана и его демоны будут мучать людей. Вместо этого они сами являются объектом Божьего наказания. Есть много книг, написанных людьми, которые утверждают, что посетили ад. Они описывают сцены, где демоны мучают людей. Это должно быть первым признаком для всех христиан, доверяющих Слову Божьему, что такой опыт сфабрикован.


Миф №4: В аду есть люди, которые хотят примириться с Богом.


Еще одно заблуждение состоит в том, что в аду есть люди, кричащие о милосердии, которые хотят примириться с Богом. Ничто в Писании не указывает на это. Вместо этого те, кто в аду, вечно бросают вызов Богу и ненавидят Его все больше с каждым мгновением.


Миф №5: В аду есть люди, которые не заслуживают того, чтобы быть там.


Одно из самых богохульных представлений об аде состоит в том, что в аду есть люди, которые не заслуживают того, чтобы быть там. Эта мысль далекая от истины. Божья справедливость безупречна, и Он никогда никому не назначает наказание в аду, если человек не заслуживает этого страдания.


Миф №6: В аду есть люди, которые хотели отправиться на Небеса.


Следующий миф связан с представлением о том, что в аду есть люди, которые хотели отправиться на небеса при жизни, но Бог не позволил им. Это совершенно неверно. Сам Иисус разъяснил это, сказав: «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. ..Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон...Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:35, Иоанна 6:37, Иоанна 6:40).


Миф №7: В аду находятся люди, которые когда-нибудь будут освобождены.


Седьмой миф состоит в том, что в аду есть люди, которые в конце концов будут освобождены и им предоставят вход на Небеса. Это не так. Библия не учит универсализму, то есть идее о том, что каждый в конечном итоге будет спасен и обречен на вечную жизнь на новом небе и на новой земле.


Миф №8: В аду люди будут лишены присутствия Бога.


Наконец, есть миф о том, что в аду люди будут лишены присутствия Бога. Они не могут испытывать любящего и милостивого присутствия Бога, но они, несомненно, испытают Его присутствие в справедливости и гневе. На самом деле, мы читаем в Откровении 14:10, что они будут мучимы «в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца», то есть в присутствии Иисуса Христа. Как сказал Джон Пайпер, в Откровении 14:10 не говорится, что «люди в аду не будут наблюдать того, что им нравится, но будут испытывать угрызения совести, видя то, что они отвергли».


Источник: Crosswalk.com

Сильное послание Фомы Кемпийского о распятии Иисуса


Фома Кемпийский (1380-1471 гг.) — участник духовного движения «Новое благочестие» (Германия, Нидерланды), монах, писатель (трактат «О подражании Христу») и переписчик книг.


Никто не был так дорог Богу и никого еще так не презирали люди, как Иисуса из Назарета, распятого иудеями. Смотри, как мир отплатил Ему за все могущественные деяния и чудеса! Его казнили так, будто Он был самым порочным из преступников. Он умирал как последний из нищих. Смертное ложе Христа не на земле: это — крест из твердого дерева. Он умирает бездомным, у Иисуса нет крова, Сын Божий умирает на открытом воздухе, на месте, которое вызывает отвращение. Умирает не в Своей комнате, но там, где совершают публичные казни. Умирает не в окружении учеников, а между двумя разбойниками, умирает не в объятьях Матери, а пригвожденный к высокому кресту.


Под Его ногами нет и пучка соломы, Его даже куском дерюги не покрыли. Он лежит не на подушке — на Его голове венок из острых колючек. Нет на Нем ни обуви, ни перчаток — руки и ступни прибиты железными гвоздями, что пронзили плоть и кости. Нет у Господа спутника, сопереживающего в величайшей скорби Его, напротив, Ему приходится быть рядом с тем, кто ведет себя отталкивающе — с нераскаявшимся разбойником, который все время говорит Иисусу богохульства. Рядом с Сыном Человеческим нет утешителя, Его оставили почти все, кто был Его учеником и другом. Христос почти обездвижен и потому не может сдвинуться с места, чтобы уменьшить боль. Спаситель висит, пригвожденный к кресту, конечности растянули до предела, они напряжены. Иисус испытывает муки: их едва можно стерпеть. 


Никто не заботится о Нем, никто не помогает, не утешает Человека с разбитым сердцем. Вот все, что может сделать Иисус в часы казни — использовать Свои уста: Он молится за Своих врагов и проповедует нам с кафедры креста Своего семь благотворнейших слов против семи смертных грехов. Но и уста Его испытывают боль: Иисус хочет пить, Ему дают желчь и уксус. Все Его тело погружено в море страданий. Три часа по полудню… Христос восклицает громким голосом и умирает. 


Насколько велик Тот, кто с этим криком испускает Свой последний вздох! Когда Он умирает, по Нему скорбят небо и земля. При Его явлении смерть спасается бегством, по Его зову смерть отдает своих пленников, и они оживают! Пред лицом Его рушатся врата смерти, а дьявол не может устоять в Его присутствии! Никто не может противостоять Его силе! Перед Ним трепещет ад, а небеса превозвышают Его! Христу служат ангелы и повинуются архангелы. 


От Его сияния тьма духовного мира озаряется светом, святые ликуют, падают оковы рабства и многолюдство плененных душ обретает свободу! Сотник сказал: «Воистину Он был Сыном Божьим», ибо этот благословенный муж видел, как Иисус кричал перед смертью и испустил последний вздох. Сотнику открывается, что в человеческом теле жил невидимый Бог и он исповедует, что Человек, над которым издевались и которого распяли иудеи, — Сын Божий.


Твой Господь Иисус Христос умер за тебя на кресте, поэтому да будет мир для тебя распятым и мертвым. Смотря на смерть Иисуса, сострадая и плача о Пролившем кровь за нас, помни всегда о своей смерти и будь готов к ней, ибо не знаешь, в какой час придет твой Господь и не ведаешь, в какую пору твой Создатель призовет тебя. Всегда бодрствуй и молись, чтобы, придя, Он нашел тебя готовым. Поэтому поступай и говори так, как будто каждый день твоей жизни — последний.  


Пока не пришла смерть, научись умирать для себя, а когда явится, она не покажется тебе тюрьмой, но вратами, за которыми — жизнь. Смерть претерпели и Христос, и пророки. И тебе однажды придется пойти путем, который прошли твои отцы до тебя. Но есть великая надежда и весьма великое утешение в словах Иисуса: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет» и «Тот, кто слышит слово Мое и верит в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную»! Итак, стань другом Иисуса сейчас, чтобы в будущей жизни ты обрел Его милость. 

 

Перевод Владимира Михайленко

Источник:CNLNEWS

Служитель объяснил, как фотография может приблизить к Богу.



Филип Рихтер (Philip Richter), фотограф и методистский служитель из США рассказал о том, как увлечение фотографией может стать своего рода духовным упражнением способным приблизить человека к Богу.


Люди делают миллионы фотографий каждый день. У многих есть хорошие камеры в телефонах. Некоторые относятся к этому очень серьезно и вкладывают состояния в высококачественное и дорогое оборудование, но для многих людей фотография все же остается возможностью продлить миг. Но Филип Рихтер верит, что фотография может быть не только возможностью запечатлить важные моменты жизни, но и своего рода духовным упражнением способным приблизить нас к Богу.


В своей книге «Духовность в фотографии: создание снимком в более глубоким видением» (Spirituality inPhotography: Taking pictures with deeper vision) Рихтер дал практические советы о кадре и фокусе, а также ободрил придать изображениям более широкое духовное видение.


Книга включает 11 глав с такими названиями, как «Закат», «Перспектива», «Повествование истории» и «Говоря по правде». Он рассказал о том, сколько всего может раскрыть фотография сама по себе: «К примеру, если все ваши снимки спокойные, пушистые и милые, это может говорить о том, что в них вы заключаете собственное внутреннее смятение, сглаживаете углы и несовершенства».


«Фото помогают нам помнить места, людей, вещи и времена, которые оказывают на нас влияние. Это также возможность, проявить творчество, особенно если мы не очень творчески одарены», - подчеркнул служитель.


Он решил найти связь между его хобби фотографией и его христианской жизнью: «Я стал задавать себе вопросы, было ли это просто увлечением или в каком-то образе это был дар от Бога и путь для людей, через который в итоге можно было бы приблизиться к Богу».


По словам служителя, он выяснил, что Томас Мертон, теолог, мистик, поэт, социальный активист и траппистский монах, на поздних годах своей жизни проявлял страсть к фотографированию и с энтузиазмом использовал камеру, как инструмент для размышлений.


Одна из тем, которую Филип Рихтер затрагивает в книге, это «медленная фотография», когда вместо быстрых снимком всех примечательностей человек учится «уделять время и по-настоящему видеть».


«Цифровая фотография дает возможность любому делать кучу снимков. Поэтому существует искушение стать "моментально счастливым" и поглотить пейзаж или событие. Некоторые исходные изображения могут получиться неплохими. Остальные же будут разочарованием, если мы не потратили время для того, чтобы отобразить то, что хотим сфотографировать, что хотим включить в рамку, какую точку зрения донести и что пытаемся передать, - подчеркнул Рихтер. - Иногда меньшее – это лучшее, и хорошей идеей будет ограничить себя, к примеру, до 24 или 36 фотографий в день, как это было во времена старой аналоговой фотопленки».


По словам Филиппа, этого принципа он начал придерживаться в своей жизни.

«Мои собственные фотографии стали более обдуманными и медленными, - сказал он. – Дело уже не во мне и не в попытке сделать все мыслимые снимки. Дело больше в том, чтобы потратить время на исследование картины, которые Бог хочет мне показать, и в том, чтобы заметить кого-то или что-то, что Бог ободряет меня увидеть».


«Не так важно сколькими техниками ты владеешь, важнее чувство благодарности за дар видеть и возможность создавать фотографии, способные воодушевлять разум и сердца других, также как и свои собственные. Это чудесно, что практически каждый теперь имеет телефон с камерой, который потенциально может стать готовым духовным инструментом, если люди позволят их фотографиям и духовности вдохновлять друг друга», - подытожил служитель.


Источник: Christian Today.

Служитель объяснил, каким видит молодежь «последователя Христа»


Мартин Сандерс, заместитель исполнительного директора британской молодежной организации Youthscape и редактор Christian Today прокомментировал недавнее исследование, показавшее рост активных прихожан церквей среди подростков. Служитель рассказал, что означает «быть активным последователем Христа».


Опрос провели молодежная христианская организация «HOPE Revolution Partnership» и ComRes в декабре 2016 года. Его результаты показали, что намного больше молодых людей Англии позитивно настроены по отношению ко Христу и христианству, чем считалось ранее. 21% опрошенных определили себя, как последователей Христа. 13% опрошенных молодых людей в возрасте от 11-18 лет сказали, что молятся и читают Библию хотя бы раз в неделю и посещают церковь каждый месяц. Исследование показало, что один из пяти молодых людей в Англии является христианином.


«На первый взгляд мысль о том, что 21% молодых людей называют себя "активными последователями Иисуса", больше походит на глюк; и демонстрацию ограниченности аналитических исследований. Второй показатель, что 13% называли себя "практикующими христианами", также вызвал вопросы. Эти цифры просто не стыкуются с опытом людей, - отметил Сандерс. - Мы в замешательстве, потому что в Великобритании явно не наблюдаются миллионы подростков, которые соответствуют христианскому, в нашем понимании, образцу поведения».


Он подчеркнул, что исследования проводили две организации с традиционным взглядом на «христианскую жизнь», которая включает молитву, изучение Библии и посещение церкви, прежде всего.


«Иисус дает своим ученикам несколько простых указаний, если они хотят "следовать за Ним" и последовать Его путем. В основном, он вдохновляет их любить окружающий мир и продолжать труд, который Он начал, неся свет туда, где есть тьма. Далее Павел выкладывает много нового, что в результате становится Новым Заветом, пришедшем на замену Ветхого Завета. Он говорит нам, что духовного верующего можно узнать по "плодам", и предупреждает против некоторых поступков, которые уводят нас в сторону от хорошей жизни, – написал Мартин Сандерс. - Эти определения, безусловно, очень отличаются от тех, которые использовались в опросе. Молитва, чтение Библии и посещаемость церкви являются хорошими и важными маркерами веры, но, как некий перечень, они не дают определение "активному последователю Христа", как это хорошо продемонстрировано в любом из вышеприведенных описаний».


Служитель предположил, что 13 процентов молодых людей, которые называют себя практикующими христианами и «последователями Христа», как учил Апостол Павел, привержены конкретному кодексу этики и стремятся искоренить грех в своей жизни и получить силу Святого Духа.


«Может быть, около 20 процентов всех подростков в Великобритании чувствуют связь с Иисусом и видят в Нем Личность. Воспринимают Его, как Лидера, Который все еще жив сегодня, и за Которым стоит следовать? Возможно ли, что они обращаются к Нему со своими вопросами и изливают свои глубочайшие стремления? Они не связаны с церковью и не особенно заинтересованы в Библии, но они знают на глубоком уровне, что могут доверять Ему, и в частном порядке они это делают, - подчеркнул Сандерс. - Все это представляет ряд проблем для тех из нас, кто находится в церкви. В чем же наше послание, что мы можем предложить этим молодым людям? Как более опытные христиане, мы должны помочь им на их пути, что бы это ни значило. Так в каком христианстве мы им поможем?»


Он отметил, что в течение последних 40 лет христианская молодежная работа фокусировала свои усилия на развитии христиан, которые продолжат служение в церкви.


«Что, если вместо этого нам просто предназначалось создать пространство для молодежи, чтобы исследовать и углубить отношения, которые они уже имеют с Иисусом? – написал служитель. - Кто такой христианин? Несомненно, это именно тот, кто, как и первые ученики, хочет следовать за Иисусом, Который для них настоящий, живой и более важный, чем кто-либо еще в истории. Они хотят учиться у Него и постепенно становятся похожими на Него, когда они воплощают свои слова на практике. Такое понятие следования за Христом может напугать Церковь до полусмерти, но, возможно это именно то, чего желает и к чему стремится невообразимое число молодых людей».


Источник: Christian Today