Тэг: МОЛОДЕЖИ

Лидировать со смыслом. Дать вашей команде стимул верить в себя


Важность ответственности


Стремление иметь лидера основано на целеустремленности. Предприниматель и автор книг на темы лидерства Джон Максвелл считает, что оно сводится к наличию у лидера трех качеств: неравнодушия, готовности помочь и твердости характера. Люди пойдут за тем, кто проявляет участие, готов помогать окружающим и достоин доверия.


Для Максвелла наличие сторонников неразрывно связано с ответственностью. «Никогда не выпадайте из картинки», – говорит он. «Другими словами, не представляйте себе ситуацию, где не видите места себе. Я не буду просить моих людей делать то, что не готов делать сам. Я не буду просить их пожертвовать чем-то, чем не готов пожертвовать лично. Я не буду просить их отправиться туда, куда мне не хочется идти». Когда окружающие видят серьезность собственного подхода руководителя к делу, то, согласно Максвеллу, становятся готовы «встать с ним на одну платформу» и разделить с ним ответственность.


Маршалл Голдсмит, воспитавший более 300 высших руководителей бизнеса, говорит об ответственности так: «Лидеры должны служить живым примером приверженности ценностям корпорации. Они должны иметь постоянную обратную связь относительно соответствия своих действий корпоративным идеалам». В этой связи «руководители должны публично отчитываться в том, что они предпринимают для улучшения своей работы с точки зрения ее соответствия ценностям компании», – добавляет он. «Проповедовать среди сотрудников» недостаточно.


Голдсмит считает, что «у всех компаний ценности выглядят примерно одинаково». Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, он рассказывает, как наблюдал вдохновенную речь генерального директора об этике, сознательности и ценностях. Речь дополнял духоподъемный видеоролик, производство которого обошлось компании примерно в полмиллиона долларов. «Компания называлась Enron». (В 2001 году энергетический гигант – компания Enron – оказалась в центре шумного скандала в связи с обвинениями в фальсификации финансовой отчетности и применении нечистоплотных финансовых схем. Скандал закончился крахом самой компании, тюремными сроками для ряда топ-менеджеров, выбытием из бизнеса аудиторской фирмы Arthur Andersen и принятием законодательства Сарбейнса-Оксли. – Прим. пер.) Как рассказывает репортер New York Times Курт Айхенуолд в своем бестселлере «Заговор глупцов», именно на этом выездном корпоративном мероприятии зародилась первая незаконная финансовая схема из применявшихся впоследствии компанией. «Я понял, что ценности – это не то, о чем говорят, а то, что делают».


Тамми Эриксон, консультант и лауреат литературной премии, считает, что ответственные лидеры должны быть честными по отношению к своим последователям. «Нам хотелось бы, чтобы друзья были откровенны с нами, честно рассказывая о том, что изменилось. Того же мы хотим и от супругов. И мы хотели бы, чтобы аналогичными стандартами руководствовались в работе наши корпоративные лидеры». Как поясняет Эриксон, которая специализируется на возрастных аспектах трудовой деятельности: «Не так важно то, что вы делаете – но то, каким образом вы это делаете».


Профессор университета Сан-Диего Джордж Рид полагает, что для создания атмосферы ответственности руководитель «должен воспитывать людей, которые не боятся говорить правду власть имущим; воспитывать в окружающих способность говорить вам правду в глаза». Ценной идеей является «управление в движении» – это позволяет людям видеть вас, слышать вас и поддерживать взаимный контакт. Кроме этого, Рид советует проводить совещания «уровнем ниже», на которых топ-менеджер встречается с сотрудниками, находящимися на один-два организационных уровня ниже. Их цель состоит не в том, чтобы проконтролировать работу подчиненных, а в обеспечении непосредственного взаимодействия с высшим руководством. Если такие совещания проводятся регулярно, сотрудники привыкают к откровенному разговору с руководителями организации.


Очень важен прямой контакт с сотрудниками на всех организационных уровнях. Это не только демонстрирует небезразличие руководителя к своим людям, но дает возможность получить не искаженную информацию с мест. «Люди модифицируют информацию не с целью обмана, – говорит Рид. – Они делают так из горячего желания порадовать босса». По мнению Рида, на каждой ступени иерархии организации присутствует возможность искажения информации. «Я обычно объясняю топ-менеджерам, что если на слайдах, подготовленных к совещанию, все выглядит безупречно, очень возможно, что эта информация была чрезмерно отфильтрована». Для того чтобы бороться с этим, по словам Рида, «надо чаще выходить из кабинета или найти доверенных советников, способных выяснить, как на самом деле обстоят дела на том или ином участке»

.

Попытки избегать убаюкивающей информации и искажения данных лежат в основе телевизионного реалити-шоу «Босс-подпольщик». В каждом из эпизодов генеральный директор выходит на работу на самом нижнем организационном уровне руководимой им организации. Это похоже на сюжет повести Марка Твена «Принц и нищий», в которой королевский отпрыск переодевается в простолюдина. Высшим руководителям, конечно, не стоит пускаться в крайности, чтобы получать информацию, но необходимо изыскивать способы встречаться и запросто общаться сотрудниками, чтобы быть в курсе того, как обстоят дела в их организациях. В противном случае они руководят вслепую.


Генеральный директор глобальной компании по предоставлению информационно-технологических услуг HCL Technologies, штаб-квартира которой находится в Индии, Винит Наяр предостерегает топ-менеджеров от того, что называет «условным руководством». Он поясняет: «Вы полагаете, что люди уважают вас только потому, что вы занимаете отдельный кабинет, и доверяют вам только потому, что вы работаете по четырнадцать часов в сутки семь дней в неделю». Руководители ошибочно полагают, что если их непосредственное окружение понимает стратегию компании, это же относится ко всем ее работникам.


Чтобы исключить подобный образ мыслей, Наяр предлагает три средства. Во-первых, следует внимательно относиться к своим контактам и общению с людьми. Это прямая сфера ответственности руководителя. Во-вторых, прекратить считать, что у вас должны быть ответы на любые вопросы. «Это возводит руководителя на пьедестал, с которого ему остается только упасть». В-третьих, надо строго следовать своим обязательствам. «Люди уверены: то, чего вы ждете от них, вы, в первую очередь, должны делать сами». Если лидер хочет, чтобы действия его сотрудников были открытыми и понятными, сам он должен действовать именно так. Похожим образом, настаивая на социальной ответственности или устойчивости, он должен строго следовать эти принципам сам.


Хорошие руководители, которых Наяру приходилось знать лично, не «приходят на работу за определенной целью. Она у них уже есть». Поскольку такие руководители находятся в ладу с самими собой, они могут «прививать чувство целенаправленности в работе, поскольку сами умеют работать только так». Наяр говорит: «Сотрудники – основа вашего будущего… Мое дело – воодушевлять, поощрять и предоставлять возможности людям. Я не представляю ценности для потребителя. Я отвечаю лишь за работу моих сотрудников, создающих для него эту ценность». Как считает Наяр, стоимость создается сотрудниками, поэтому именно они являются двигателями роста организации. Следовательно, топ-менеджеры и сотрудники несут взаимную ответственность друг перед другом.


Ответственность укрепляет целеустремленность. Знание того, что миссия представляет собой нечто целенаправленное, сообщает организации сильнейший импульс к достижению выдающихся результатов.


Источник: econ.wikireading.ru

Как примирить стихийные бедствия и любящего Бога


Доктор Шэрон Диркс, старший преподаватель по христианской апологетике в Оксфордском центре, в своей статье попытался ответить на вопрос можно ли примирить в нашей теологии происходящие стихийные бедствия и любящего Бога.


Не стоит относиться к этому вопросу беспечно. Я не утверждаю, что знаю ответы на все вопросы этой темы. Но позвольте представить вам некоторые мои размышления.


Если Бога не существует, тогда все это «природно». Никаких «бедствий» нет.


Если сверхъестественного не существует, то мы остаемся в замкнутой системе физических сил, а землетрясения, цунами и ураганы - это просто проявления законов природы. Это то, как устроен мир. Другими словами, если Бога нет, тогда все происходящее – природно. Бедствий, как таковых, не существует.


Назвав что-то «бедствием», мы утверждаем, что что-то идет неправильно. Но неправильно по каким стандартам? Апологет Рави Захариас отметил, что когда мы отрицаем страдания, мы призываем моральный закон, истоки которого можно проследить до Того, от Кого этот закон исходит, самого Бога. И тот факт, что мы поднимаем все эти вопросы, направляет нас к Богу, а не от Него.


Итак, вопрос «Почему стихийные бедствия?» не является простым. На данный момент мы будем называть их «естественными явлениями». Есть несколько мнений по этому поводу, и я хочу сосредоточиться на двух.


1) Естественные явления сами по себе не плохие. Они становятся бедствием, когда люди умирают.


Одно из мнений заключается в том, что естественные явления не являются по своей сути плохими. Они существовали до грехопадения и будут существовать на Небесах. Но после грехопадения мы стали уязвимыми в двух направлениях. Во-первых, мы стали уязвимы из-за нищеты и несправедливости. Число смертей в развивающихся странах, как правило, на порядок выше, чем в уже развитых странах. Природные явления более разрушительны в беднейших странах из-за отсутствия инфраструктуры и низкого качества жилья с высокой плотностью населения, которые не выдерживают такого воздействия.


Хотя люди не отвечают за само природное явление, но нищета и несправедливость, вызваны человеческой жадностью, несомненно, увеличивают число погибших.


Вторая область уязвимости вызвана изменением погодных условий. В течение 20-го века глобальная температура Земли заметно увеличилась, в результате чего полярные ледяные шапки начали таять. Некоторые ученые считают, что глобальное потепление вызвало изменения в местных погодных условиях, что привело к увеличению числа ураганов, торнадо, сильных наводнений и оползней.


Есть и другие объяснения этих изменений, на этом этапе нельзя исключать, что увеличение выбросов углерода из-за человеческого образа жизни сыграло определенную роль в ужесточении погодных условий, которые мы наблюдаем. К сожалению, бедные пострадали сильней всего.


2) Природа разрушена


Второе мнение в том, что природа невероятно красива, но в то же время что-то не так. Сама природа не в порядке, и теологи расходятся во мнениях, когда этот надлом произошел. Некоторые считают, что это произошло до грехопадения.


Другие связывают надлом с самим грехопадением. И верят, что человеческое решение, оставить Бога, привело к разрушению природы и появлению катаклизмов.


Являются ли стихийные бедствия Божьим судом?


Когда происходят стихийные бедствия, сразу находятся люди, которые провозглашают это Божьим судом над конкретным регионом за определенный грех, совершенный ими. Иисус объяснил, что это не так. В Евангелии от Луки 13 Иисус сказал о страданиях некоторых галилеян, вызванных жестокостью Пилата, а также о падении башни, которая забрала жизни людей.

Мы не знаем, башня рухнула из-за землетрясения или из-за плохой конструкции. Тем не менее, Иисус ясно сказал, что такое страдание не является судом Бога, но является напоминанием зрителям о краткости жизни и необходимости обратиться ко Христу.


Каким должен быть наш ответ по поводу стихийных бедствий?


Христианская история рассказывает о Боге, который не оставляет людей страдать в одиночестве. Бог воплотился в Иисусе Христе и Он все еще находится рядом со страждущими сегодня. Медицинские работники и службы помощи при чрезвычайных ситуациях - это «руки и ноги Бога» в спасении и помощи людям на земле.


«Всегда есть кто-то, кому хуже, чем тебе» - это выражение я слышу часто. Новости о стихийных бедствиях могут породить ощущение, что наши собственные проблемы не имеют значения. Но правда в том, что Бог может справиться со всем этим. Если вы одиноки или скорбите, или весь ваш остров оказался под водой, вы дороги для Бога. Ваши страдания для Него важны. Говорите с Ним.


Источник: Christian Today 


Христианам нет смысла пробиваться на светскую сцену


Василий Чеховский, лидер музыкальной группы Imprint в интервью Refnews поделился своим мнением о том, есть ли смысл христианским музыкантам пробиваться на светскую сцену. 


«Я думаю, большого смысла вливаться нет. Часто группа подстраивается и вливается, теряя себя в итоге, - отметил музыкант. - Есть, конечно, группы, которые на светском рынке сразу начали путь, у них обычно, все нормально и все получается. А те, кто спустя годы пребывания на христианской сцене пытаются влиться, вполне могут потерять свою прежнюю аудиторию и взамен не приобрести новую».


Василий Чеховский подчеркнул, что группам важно придерживаться своего стиля.


«Я не люблю группы, которые прыгают из стиля в стиль. Я люблю, когда группа имеет свой стиль. К примеру, Океан Эльзы – у них есть оригинальность, узнаваемость, есть свой фирменный стиль и стержень. Они собирают залы, как никто сегодня из светских артистов Украины. А те, кто бросаются из стиля в стиль, теряют в итоге все, - сказал музыкант. - Группам из христианской среды не стоит ставить целью, влиться в светскую сцену. Напротив, должна быть поставлена цель сделать качественный продукт. И тогда цель достичь светского слушателя сама приведет музыканта к этому слушателю».


Источник: invictory.com

Причины недоверия христиан к пророчествам


Пастор церкви Mount Hope Church в городе Лансинг (штат Мичиган, США) Дэйв Уильямс в своей статье объяснил, почему современные христиане имеют ошибочные взгляды по поводу библейских пророчеств.


«Ежедневные заголовки газет, похоже, кричат в унисон: "Так долго продолжаться не будет. Cлучится что-то, что потрясет народы. Это "что-то" будет внезапным, драматичным и необратимым", - отметил служитель. - Трагично, но многие христиане сегодня уже не знают, верят ли они в библейское пророчество».


По словам Дэйва Уильямса, это объясняется в основном тремя причинами:


- некоторые пасторы не учат пророчеству.


- за последние несколько десятилетий было много ложных тревог.


- неквалифицированные учителя предлагают искренние, но ошибочные мнения.


Пастор подчеркнул, что некоторые христиане считают пророчество отрицательным.


«Они предпочли бы учить и проповедовать о том, как жить без стресса и преодолевать беспокойство. Эти типы проповедей, безусловно, могут помочь, - отметил он. - Однако, когда 27% Библии являются пророчеством, мы не должны игнорировать пророчества, а проповедовать Божье Слово в полноте. Как сказал Павел: "Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию" (Деян. 20:27)».


Дэйв Уильямс подметил, что учение о скором пришествии Христа для Церкви было однажды яркой и благословенной надеждой. Христиане действительно верили, что в любой момент Христос может взять их на небеса.


«Неминуемое означает "неизбежное, надвигающееся, которое может произойти в любой момент". Сегодня доктрина неминуемости часто становится объектом насмешек и шуток от "более интеллектуальных ученых", которые жалеют тех, кто все еще верят, что Христос придет за ними, - подчеркнул служитель. - Заместители богословов утверждают, что те, кто учит и верит в доктрину неизбежности, обучают простому эскапизму. Иисус наставлял Своих последователей так: "бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Луки 21:36)».


Источник: Charismanews.com

Как «Звездные войны» помогают понять каноничность Библии


Библия имеет больше общего со «Звездными Войнами», чем вы бы могли подумать. Эту идею хочет донести преподаватель Нового Завета в Университете Butler доктор Джеймс Ф. МакГрат (James F McGrath). Чтобы доказать это, он создал карточную игру на основе Библии.


«Канон», так называется игра. По словам создателя, это креативный способ изучения происхождения Писания.


Джеймс Ф. МакГрат подчеркнул, что Библия не упала с неба, как книга, которую мы читаем сегодня. Это также не какое-то догматическое и политическое изобретение Императора Константина и ранней Церкви.


«Как профессор курса я столкнулся с одной проблемой, что и побудило создать эту игру. Студенты регулярно приходят на занятия с неправильными представлениями о библейском каноне. Некоторые думают, что все это упало с неба в виде полного сборника, в то время как другие слышали версию кода Да Винчи, в которой Константин говорит Церкви, что у нее слишком много Евангелий, и они должны сократить список до четырех», - отметил Джеймс Макграт.


Он объяснил, что те, кто изучал данную тему, знают, что история канона сложная.

«Все началось  с работ, которые имели и делили несколько общин, далее были внутренние и внешние разногласия, о трудах, которые они не разделяли. Обсуждения, дополнения, исключения, еще много чего происходило на протяжении столетий», - рассказал профессор.


Макграт подчеркнул, что исторические сложности происхождения Библии мало кого волнуют за пределами специализированных академий. Это стало причиной поиска способа, как сделать эти необходимое, но при этом «невероятно скучное» обучение более привлекательным в этом своих учеников.


Тогда Макграт подумал, что если процесс создания канона Писания включал одновременно «соперничество и совместный труд», почему бы не «воспроизвести эту динамику в наборе правил игры, и рассказать об этом ученикам не с помощью лекции, но с помощью игры.


Больше всего воодушевило Макграта понимание того, что концепция «Канона» Писания очень похожа на концепцию популярных современных франшиз, таких как «Звездные войны», «Звездный путь» или «Доктор Кто». Среди фанатов этих фэнтезийных мировбушуют дебаты о том, какие истории относятся к «канону» или нет.


«Когда кто-то говорит, что "Эпизод I Звездных войн" не столь авторитетен, как оригинальная трилогия, это сопоставимо с дебатами об относительной важности послания Римлянам и Иакова между протестантами и католиками, - подчеркнул преподаватель. - И когда все поклонники соглашаются с тем, что первый фильм из серии "Звездные войны" является центральным в каноне, но в тоже время не соглашаются с тем, Хан ли выстрелил первым, это, по своей сути, вопрос текстовой критики. Это то же самое, что принимать Евангелие от Иоанна и, тем не менее, обсуждать статус истории о женщине, взятой в прелюбодеянии».


Для более обширного сравнения, обе сферы также имеют «фанфики»: произведения, написанные посвященными, но не являющиеся частью канона. Например, альтернативные или гностические Евангелия в ранней Церкви, или новеллы о тайной жизни Вуки Чубакки в Звездных войнах.


МакГрат впервые раскрыл свои карты на занятиях по курсу «Религия и научная фантастика». Игру хорошо приняли, и с тех пор вышло несколько изданий игры, дополненные при помощи профессиональной игровой издательской компании The Game Crafter. Сегодня эту игру используют профессоры на уроках в США, Великобритании, Австралии, Норвегии и Сингапуре.


МакГрат сказаа, что наиболее запоминающаяся реакция на игру была у студентов Христианской Теологической Семинарии в Индианаполисе.


«Они были намного внимательней к тому, что было написано на карточках, чем даже мои студенты из Батлера. Их действительно интересовало, к примеру, входило или нет Евангелие от Марка в Канон, и это направило их игру по интересному пути», - отметил он.

Похоже на то, что МакГрат объединил два мира, которые, несмотря на споры, оказались не такими уж и разными: мир библейских ученых и мир ревностных фэнтезийных фэндомов. Обе общины по-своему особенные, с воодушевленными поклонниками, которых объединяют общие увлечения, и споры о них.


В ближайшие несколько месяцев МакГрат представит свою игру обеим группам. Во-первых, на игровой конвенции GenCon в Индианаполисе, и, во-вторых, на престижном ежегодном академическом собрании Общества библейской литературы.


Источник: Christian Today.

Зачем христианам использовать соцсети


Карл Вэйтерс, пастор церкви «Cornerstone ChristianFellowship» в Фаунтин Вали (Калифорния, США) в своем блоге назвал причины, почему христианам необходимо использовать соцсети.


«Если Вы пастор и Вы не пользуетесь социальными сетями, Вы недостаточно хорошо ведете свою церковь. Если у Вас нет страницы в социальных сетях, позвольте мне ответить на некоторые Ваши аргументы против них», - отметил служитель.


Он объяснил, почему христиане должны пользоваться социальными сетями.


1. «Люди тратят слишком много времени на свои компьютеры и мобильные телефоны».

Иисус сказал нам нести Евангелие туда, где есть люди. В социальных сетях их очень много.


2. «Мне не нравятся соцсети».

«Это не имеет значения, - подчеркнул Карл Вэйтерс. - Если бы Вы ненавидели футбол, но жили в городе, в котором многие были одержимы футболом, что бы Вы сделали? Сидели дома в пятницу вечером? Или пошли на игру, потому что там веселее и больше народа?»


3. «Я не смогу воздействовать на людей через соцсети».

Пастор заявил, что люди часто приходят к Иисусу через социальные сети. По его словам, многие люди таким образом находят для себя церковь.

«Отказ от использования социальных сетей сегодня - это как жить в 1960-х годах и отказываться от использования телефона. Вы можете это сделать, но у Вас отсутствует основной инструмент межличностного общения», - отметил Вэйтерс.


4. «Лучше разговаривать с человеком в живую».

«Конечно, это так. Вот почему воскресные служения, лагеря, пикники и почти все остальное, что мы делаем, как церковь, наполнено прекрасными личными беседами, - подчеркнул пастор. - Но как насчет времени, проводимого между церковными событиями, которые большинство людей называют своей реальной жизнью? Когда пастор отказывается быть в социальных сетях, он словно говорит большой части общины: «Мне все равно, как вы общаетесь. Если вы хотите поговорить со мной, вы сделаете это по-моему».


5. «Моя церковь не может себе этого позволить».

Это бесплатно. Служитель подчеркнул, что самые быстрые и глобальные средства, которые когда-либо разрабатывались для достижения наибольшего числа людей в истории, находятся у нас под рукой и «буквально в наших карманах». И это не стоит ни копейки.


Источник: Christianity Today

Если вы не переживаете присутствие Бога, это не грех


Автор и библеист Р. Т. Кендалл рассказал, что это не плохо и не греховно, если человек не чувствует Бога постоянно.


«Когда вы ничего не чувствуете, когда Он не отвечает на вашу молитву, и вы чувствуете себя преданным, когда кажется, что Он нарушил Свое слово, вы говорите: "Ну ладно, спасибо. Господь, кажется, Ты меня больше не заботишь", - отметил Кендалл. - Бывают времена, когда вы ничего не чувствуете, когда Он "подводит вас", и весь ад ополчается. Понимаете, подобные вещи не произойдут на Небесах, но они происходят здесь, и это ваша возможность сделать то, что мало кто делает. И это необходимо делать сразу, а именно, угождать Ему».


В своей новой книге «Присутствие Бога» (The Presence of God) служитель отметил, в 16 Псалме Давид говорит о том, чтобы Господь заступился за него. Кендалл сказал, что вспоминает эти стихи, когда не чувствует присутствие Господа, и представляет, как Бог стоит по его правую руку.


«Я думаю, это значит, что Давид представляет, как Господь стоит перед ним, - объяснил автор. - Он как бы говорит: "Я могу это сделать, потому что Он по правую руку от меня". Истина в том, что Иисус всегда по правую руку, но мы не всегда помним об этой истине. В те моменты, когда вы об этом забываете, вы по вере представляете Его рядом. Это то, что я делал на протяжении многих лет».


Кендалл рассказал, как однажды у него было видение на пути в Теннесси. Он ехал на машине, когда внезапно открылись Небеса, и он увидел Христа по правую руку от Бога. Служитель отметил, что Иисус ходатайствовал за него, и он видел лицо Спасителя в течение 30 секунд. Это одно событие изменило всю его теологию за 24 часа, а также его понимание присутствия Господа.


По его словам, поиск присутствия Господа можно свести к одному вопросу: «Что дает вам больше удовлетворения, когда Бог угождает вам или когда вы можете угодить Богу?»


«Понимаете, когда Он проявляет Свое присутствие, Он радует вас, - сказал  Кендалл. - В тот день, в машине, я увидел, вот Он, тот самый Иисус, который умер на кресте, воскрес из мертвых, Он реальный ... Это было так реально: это было так замечательно, Библия ожила для меня. Я никогда не видел подобного в своей жизни, я видел это в тот день. Так замечательно».


«Но также бывают времена, когда я вообще не чувствую Его. То, что я хотел показать в книге - даже если вы ничего не чувствуете, Он по-прежнему рядом, Он реальный, объективно ничего не изменилось», - добавил он. - Если вы не переживаете Его присутствие, это не грех и это не плохо. Это скорее возможность для нас показать Ему, насколько сильна наша любовь».


Источник: Charisma News.

Служитель рассказал о евангелизации подростков через YouTube


Мартин Сандерс, заместитель исполнительного директора британской молодежной организации Youthscape и редактор Christian Today рассказал о том, как Церковь может использовать YouTube для проповеди Евангелия молодежи.


Согласно недавнему опросу «RethinkingCulture», который провело служение «Молодежь для Христа» (YouthForChrist), увлечение №1 среди тинэйджеров – это просмотр видео на YouTube. В опросе приняло участие 2000 молодых людей (верующих разных вероисповеданий и неверующих). Их спрашивали о прошлом и о том, что оказывает влияние на них и их жизни. На вопрос: «Чем вы любите заниматься в свободное время» 81% опрошенных ответило «Смотреть видео на YouTube». Три четверти опрошенных сказали, что уделяют этому хобби время каждый день.


YouTube исполнилось 12 лет. В 2004 году он даже не попадал в поле зрения молодых людей. Теперь же он занимает большую часть их свободного времени. Многие подростки каждую ночь по много часов проводят на YouTube. Те, кому удается создать сообщество на YouTube, становятся настоящими звездами на таком уровне, который может вызвать истерию, сродни реакции фанатов на своих кумиров. Они также могут заработать целое состояние на своих каналах, через партнерство и спонсорские видео. По словам Мартина Сандерса, в мире подростков YouTube со своими звездными исполнителями чрезвычайно важен.


Влогеры (люди, ведущие блог в видео формате.) также занимают пятое место среди факторов, оказывающих влияние на молодежь.


«Они стали для подростков не просто доверенными друзьями, которые помогают отдохнуть, но они также влияют на то, будет ли тинэйджер принимать самого себя. Это как образы глянцевых обложек журналов из прошлого, к которым подростки стремились, но никогда не могли соответствовать», - подчеркнул служитель.


Сандерс заявил, что сегодня особенно не хватает подлинного христианского голоса, который бы вдохновил и научил подростков, проводящих время в YouTube, что вера – это не странно, и что она могла бы стать частью их.


«Если Церковь хочет взаимодействовать с поколением YouTube, ей требуется самой отправиться к ним. Но не через яркие видео, в которых молодой белый парень средних лет будет говорить «Об Иисусе революционере». На YouTube голос, который услышат молодые люди, тоже должен быть молодым. Мы должны помочь молодым людям достигать своих друзей онлайн. Именно этим и занимается молодежная организация Youthscape. Мы поддерживаем молодых христиан, которые хотят использовать YouTubeдля достижения своих сверстников, - отметил служитель. - Мы ищем молодых людей, обладающих желанием и талантом к влогингу, которые хотят научиться общаться, наработать технические навыки по работе с видео и создавать собственный качественный и рассказывающий о вере YouTube-контент».

По его словам, это лишь маленький шаг, который позволит Церкви наладить взаимосвязь с YouTube.


«Потребуется еще много, очень много таких шагов. Если мы действительно хотим достигать следующее поколение преобразующим посланием об Иисусе Христе, если мы любим их достаточно сильно, чтобы заботиться о посланиях, которые они получают и то, что они с ними делают, мы не можем больше игнорировать YouTube. Это миссионерская площадка 21 века. Пришло время погрузиться», - подытожил Мартин Сандерс.


Источник: Youthscape


Служитель объяснил, каким видит молодежь «последователя Христа»


Мартин Сандерс, заместитель исполнительного директора британской молодежной организации Youthscape и редактор Christian Today прокомментировал недавнее исследование, показавшее рост активных прихожан церквей среди подростков. Служитель рассказал, что означает «быть активным последователем Христа», в понимании современной молодежи.


Опрос провели молодежная христианская организация «HOPE Revolution Partnership» и ComRes в декабре 2016 года. Его результаты показали, что намного больше молодых людей Англии позитивно настроены по отношению ко Христу и христианству, чем считалось ранее. 21% опрошенных определили себя, как последователей Христа. 13% опрошенных молодых людей в возрасте от 11-18 лет сказали, что молятся и читают Библию хотя бы раз в неделю и посещают церковь каждый месяц. Исследование показало, что один из пяти молодых людей в Англии является христианином.


«На первый взгляд мысль о том, что 21% молодых людей называют себя "активными последователями Иисуса", больше походит на глюк; и демонстрацию ограниченности аналитических исследований. Второй показатель, что 13% называли себя "практикующими христианами", также вызвал вопросы. Эти цифры просто не стыкуются с опытом людей, - отметил Сандерс. - Мы в замешательстве, потому что в Великобритании явно не наблюдаются миллионы подростков, которые соответствуют христианскому, в нашем понимании, образцу поведения».


Он подчеркнул, что исследования проводили две организации с традиционным взглядом на «христианскую жизнь», которая включает молитву, изучение Библии и посещение церкви, прежде всего.


«Иисус дает своим ученикам несколько простых указаний, если они хотят "следовать за Ним" и последовать Его путем. В основном, он вдохновляет их любить окружающий мир и продолжать труд, который Он начал, неся свет туда, где есть тьма. Далее Павел выкладывает много нового, что в результате становится Новым Заветом, пришедшем на замену Ветхого Завета. Он говорит нам, что духовного верующего можно узнать по "плодам", и предупреждает против некоторых поступков, которые уводят нас в сторону от хорошей жизни, – написал Мартин Сандерс. - Эти определения, безусловно, очень отличаются от тех, которые использовались в опросе. Молитва, чтение Библии и посещаемость церкви являются хорошими и важными маркерами веры, но, как некий перечень, они не дают определение "активному последователю Христа", как это хорошо продемонстрировано в любом из вышеприведенных описаний».


Служитель предположил, что 13 процентов молодых людей, которые называют себя практикующими христианами и «последователями Христа», как учил Апостол Павел, привержены конкретному кодексу этики и стремятся искоренить грех в своей жизни и получить силу Святого Духа.


«Может быть, около 20 процентов всех подростков в Великобритании чувствуют связь с Иисусом и видят в Нем Личность. Воспринимают Его, как Лидера, Который все еще жив сегодня, и за Которым стоит следовать? Возможно ли, что они обращаются к Нему со своими вопросами и изливают свои глубочайшие стремления? Они не связаны с церковью и не особенно заинтересованы в Библии, но они знают на глубоком уровне, что могут доверять Ему, и в частном порядке они это делают, - подчеркнул Сандерс. - Все это представляет ряд проблем для тех из нас, кто находится в церкви. В чем же наше послание, что мы можем предложить этим молодым людям? Как более опытные христиане, мы должны помочь им на их пути, что бы это ни значило. Так в каком христианстве мы им поможем?»


Он отметил, что в течение последних 40 лет христианская молодежная работа фокусировала свои усилия на развитии христиан, которые продолжат служение в церкви.


«Что, если вместо этого нам просто предназначалось создать пространство для молодежи, чтобы исследовать и углубить отношения, которые они уже имеют с Иисусом? – написал служитель. - Кто такой христианин? Несомненно, это именно тот, кто, как и первые ученики, хочет следовать за Иисусом, Который для них настоящий, живой и более важный, чем кто-либо еще в истории. Они хотят учиться у Него и постепенно становятся похожими на Него, когда они воплощают свои слова на практике. Такое понятие следования за Христом может напугать Церковь до полусмерти, но, возможно это именно то, чего желает и к чему стремится невообразимое число молодых людей».


Источник: Youthscape

Служитель объяснила, как говорить с детьми о сексуальности.


Доктор Джули Слэттери (Julie Slattery), сооснователь служения «Authentic Intimacy», во время онлайн саммита «Воспитывая подростков» (Online Parenting Teens Summit), дала советы, как подготовить детей к решению сложных вопросами о сексуальности, с которыми они сталкиваются сегодня.


«Я думаю, что наши родители, вероятно, не подготовили нас к тому, что нам нужно будет делать с собственными детьми, - сказала доктор Джули Слэттери (Julie Slattery). - Разговор о сексуальности... расширился. Это уже не просто: или вы ждете, или вы не ждете брака. Теперь, ребенок даже от 12 до 13 лет, определяется, что значит быть мальчиком или девочкой? Как узнать, кто я: гомосексуал, гетеросексуал или пансексуал?».


Она подчеркнула, что родителям следует адаптироваться под новую концепцию «сексуального образования» (sexual discipleship). По ее словам, с ранних лет ребенка родители должны общаться с ним на эту тему. Каждый разговор не обязательно должен быть о сексе, но родители должны объяснить контекст и создать основу, в соответствии с Библией.


«Обучение 1-2-годичного ребенка можно начать с объяснения, что родительская спальня – это личное пространство мамы и папы, которое стоит уважать», - объяснила доктор Слэттери. - Вы также можете поговорить с ребенком, почему мама и папа обнимают и целуют друг друга».


«Или когда вы идете в зоопарк: "что слоны делают прямо сейчас?", "откуда берутся дети?", "почему у моего друга два папы", - все это часть сексуального ученичества… Вы не углубляетесь в анатомию или политику, но очень аккуратно обрисовываете картинку, - добавила она. - Если постоянно не проводить такое обучение, дети узнают о сексуальности из мира».


По словам Джули Слэттери, что большинство людей, которые выросли в церкви, учились о сексуальности из мира.


«Они могут знать, что говорит Библия о некоторых темах, но если спросить их о сексуальности или об их собственных решениях… они думают так же как мир постоянно обучал их на вопрос сексуальности с мирской перспективы. Если же они ходят в церковь, то там могут быть 3-4 служения о сексуальности и все», - подчеркнула она.


Доктор Слэттери считает, что как только ребенок входит в свои подростковые годы (около 10-12 лет), родители должны быть более последовательны в разговорах о сексе, порнографии и других вопросах сексуальности.


В случае с собственными сыновьями, Джули и ее муж выделили отдельный уик-энд, чтобы обсудить эти вопросы. Они назвали это «Обрядом Беседы». Целью этого уик-энда было заложить фундамент и дать мальчикам понять, что они могут свободно разговаривать с родителями об этих вопросах.


Слэттери, в свою очередь, говорила с сыновьями о свиданиях, как обращаться с девушками, защищать девушку и других факторах, к которым женщины чувствительны.


Она обратила внимание на одну ошибку, которую совершают родители. Они представляют сексуальность «двойственно» либо хорошо, либо плохо. Другими словами: «ты либо девственна, либо нет; ты либо сохранила себя чистой, либо нет; ты соблюдаешь все, что заповедал Бог, либо ты ужасный, отвратительный грешник».


«Такой принцип двойственного представления может быть деструктивным, - сказала Слэттери. - Мы создаем категории, которые Бог никогда не создавал. Бог никогда не говорит: «идите и научите все народы быть девственницами или гетеросексуалами». Он говорит: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф.28:18-20)».


Слейтер подчеркнула, что вся концепция ученичества состоит в том, чтобы научить Евангелию.

«Все мы – грешники, нуждающиеся в Спасителе, никто из нас не может достичь Божьей праведности своими силами и ... когда мы приходим ко Христу ... Он становится Господом. Когда Он становится Господом моей жизни, иногда из-за этого я падаю плашмя, но Он исполнен благодати и говорит, чтобы я снова собралась и положилась на Его Дух, запомнила Его Слово, знала Его, ходила с Ним и Он проявит Свою праведность в мою жизнь, - отметила она. - Если мы будем говорить о сексе в таком ключе, думаю, что разговор с детьми будет абсолютно другим».


Христианская мама предложила практические ответы на два возможных сценария: в первом случае речь пойдет о дочери, которая потеряла девственность, но раскаялась; во втором случае, о сына, в комнате которого обнаружили средства контрацепции.


«Молитесь. Избавьтесь от первостепенной реакции (злость или чувства поражения). Вы не сможете эффективно все сделать, если будете слишком эмоциональны. Попросите у Бога мудрости и, возможно, стоит довериться пастору, - посоветовала Джули Слэттери. - Вам нужно показать им, что мы все совершаем ошибки, и что у вас есть возможность за следующие несколько месяцев восстановить доверие».


Она отметила, главная цель сексуального ученичества – помочь детям увидеть, что родители не пытаются их контролировать, но, скорее всего, обучить их быть подотчетными и ответственными перед Богом, церковью, друзьями и работодателями.


Источник: Christian Post.