Тэг: ДУХОВНЫЙ РОСТ

Как читать Библию, чтобы понимать ее смысл.


Библия - это удивительная книга. Несмотря на то, что она очень древняя (начала писаться 3,5 тысяч лет назад и была закончена 1,9 тысяч лет назад), тем не менее она актуальна и для современного человека живущего в 21 веке. Библия была и остается самой читаемой книгой в мире. Но при этом, чтобы ее читать и понимать, к ней нужен особый подход. Если вы будете читать Библию как утреннюю газету, то она покажется вам скучной и непонятной. Библия не для этого. Она была дана для людей всех времен и народов, живших в разные века и в разных культурных традициях. И поэтому для ее понимания нужно правильно ее читать.


Вот несколько советов о том как правильно читать Библию, чтобы понимать ее смысл.


1. Обращайтесь к Автору Библии - Богу.


Кто может лучше открыть смысл книги как не ее автор. Поэтому обратитесь к Богу и попросите Его помочь вам в понимании Библии. Вы можете сказать Богу примерно так: "Боже, я верю, что Библия это Слово Твое, и я хочу понять ее, помоги мне пожалуйста".


2. Честно принимайте все в ней написанное.


Есть одна детская сказка, в которой рассказывается о Бегемоте считавшем себя очень красивым. И вот однажды ему дали зеркало, чтобы он посмотрел на себя. Когда Бегемот взглянул на то, какой он есть на самом деле, то закричал: "Это не правда, это зеркало врет! Я не такой!" И со злости он разбил зеркало о землю.


Библия - это тоже своего рода зеркало. Она прямо говорит о том, какой я есть. Она вскрывает все мои недостатки. И перед человеком встает выбор: либо прислушаться к ней, честно взглянуть правде в глаза, покаяться, попросить Бога, чтобы Он помог измениться. Либо просто захлопнуть Библию и сказать: это Зеркало врет, ничего здесь нет страшного, почти все так живут сейчас. В самой Библии об этом написано следующее:


«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, до мозга костей, и судит мысли и намерения сердечные. И нет ничего сокрытого от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет». (Евр.4:12-13)


Почему в советские времена Библия была запретной книгой? Почему также в средние века даже церковные правители под страхом смертной казни запрещали простым людям читать Библию? Потому что Библия открывает правду. Готов ли я принять чистую правду? Или это будет зависеть от того, понравится ли она мне?


3. Не останавливайтесь перед непонятным.


"Я начал читать Библию, но ничего в ней не понял - сказал мне однажды мой знакомый, - Там только пишется о том, кто кого родил, и все. К чему мне это?"


Библия делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Так вот, Новый Завет (или еще его называют Евангелие) действительно начинается такими словами: "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду…"- и так почти вся первая страница. В старые времена для людей их родословие было своего рода паспортом, удостоверением личности. Особенно среди евреев оно играло огромную роль. Поэтому в Новом Завете описание жизни Иисуса Христа начинается с Его родословной.


Для современного читателя, впервые открывшего Новый Завет, эта родословная кажется непонятной и скучной. Так что же ему делать? Прекратить читать Библию? Нет. Просто пропустить непонятное и продолжать читать дальше, помня, что Библия писалась давно, и в ней есть то, что необходимо знать как современному человеку, так и тем, кто жил много веков назад.

За движение и творчество отвечает одна часть мозга

Ученые Стэндфордского университета обнаружили удивительную связь между креативным решением проблем и повышенной активностью мозжечка – структуры, расположенной в задней части мозга и в основном ассоциируемой с центром координации движений тела.

Ученые записали импульсы активности мозга у участников исследования в тот момент, когда те писали слова или рисовали зигзаги, примеры которых вы можете видеть в приложенной диаграмме.

Мозжечок, традиционно считающийся центром совершенствования навыка и центром контроля движений, ранее не признавался необходимым для творчества. Новое исследование – совместный труд медицинского факультета и Института дизайна им. Хассо Платтнера в Стэндфорде – является первой попыткой обнаружить прямые доказательства того, что этот участок мозга вовлечен в творческий процесс.


«Наши наблюдения показывают насколько мы продвинулись в понимании физиологии творчества», – заявил главный автор исследования Аллан Райсс (Allan Reiss), доктор, профессор радиологии, психиатрии и бихевиоризма.

Исследование, опубликованное 28 мая в журнале Scientific Reports, также предполагает, что изменения в верхних исполнительных центрах мозга в сторону более высокого порядка скорее мешает, чем помогает творческому процессу.

«Мы обнаружили, что активация исполнительных и контрольных центров мозга – тех частей, которые дают вам возможность планировать, организовывать и управлять своими действиями, негативно сказывается на творческих способностях», – сказал Райсс.


«Творчество является невероятно ценным человеческим качеством в любом предприятии, будь то игра или работа, – продолжил Райсс. – В искусстве, науке и бизнесе творчество является мотором, благодаря которому достигается прогресс. Как практикующий психиатр я даже вижу его значимость в межличностных отношениях. Люди, мыслящие творчески и гибко, зачастую достигают наилучших результатов».

Исследование началось около трех с половиной лет назад, когда Грейс Хоуторн (Grace Hawthorne), магистр искусств и бизнеса, консультант и помощник профессора в Институте дизайна, преподающая курс навыков дизайн-мышления под названием «Креативный спортзал», и одна из ее студенток обратились к Райсу, ранее изучавшему чувство юмора и другие высшие уровни когнитивного мышления. Они спросили, может ли Райсс объективно измерить уровень творчества, чтобы убедиться в том, что курс Хоуторн позволяет студентам развивать его.


«Мы, честно говоря, не знали как это сделать, – сказал Райсс. – Поэтому решили разработать исследование, которое даст нам основную информацию по нейрофизиологическим процессам, определяющим уровень творчества».

Как измеряется творчество?

Как бы ни было востребованно творчество, его нелегко измерить. Как заявил ведущий автор исследования Маниш Саггар, доктор философии, а также член команды учителей в Институте дизайна, попытки понять нейронные корреляты творчества предпринимались и ранее. В 25 или 30 предыдущих исследованиях принимали участие профессионалы и выдающиесятворческие личности, такие как джазовые музыканты и обладатели премии «Эмми».


«Все хотят мыслить креативно, – заявил Саггар. Однако как можно заставить это делать по команде? Заставляя людей выдавать больше креатива, вы можете получить обратный эффект».

«Проблема усугубляется тем, что мозговые процессы испытуемого подвергаются изучению в то время, как сам испытуемый находится внутри темной тесной камеры МРТ-аппарата. Подобное окружение – не то место, где может ярко проявиться творчество, сказал Саггар. – Поэтому креативность лучше всего измерять в веселой обстановке».


Саггар позаимствовал свой подход из игры Pictionary, суть которой в том, чтобы с помощью рисунка объяснить своей команде какое-то слово или понятие. Он выбрал глаголы, такие как «голосовать», «истощать» и «приветствовать», а затем вместе с Райсс и другими коллегами протестировал 14 мужчин и 16 женщин, записывая активность мозга посредством функциональных МРТ-сканов, пока испытуемые рисовали слово или, для сравнения, зигзаг, который требует запуска и контроля моторики, однако не связан с творчеством. Участникам давалось 30 секунд на слово, что достаточно, чтобы добиться спонтанной импровизации, но мало для того, чтобы вызвать скуку.

«Мы никому не говорили: «Проявите творчество!», мы просили: «Нарисуйте слово», – объяснил Райсс.


Рисунки делались на специальном безопасном для МРТ электронном планшете, разработанном одним из авторов исследования, Робертом Догерти (Robert Dougherty), доктором философии и директором по исследованиям в Стэндфордском центре когнитивной и нейробиологической визуализации. Рисунки затем были посланы Хоуторн и Адаму Роялти (Adam Royalty), исследователю в Институте дизайна, также разработчику исследования. Они отдельно друг от друга оценили рисунки по пятибалльной шкале пригодности (изображалось ли то, что должно было) и шкале креативности (как много элементов содержал рисунок, насколько он был оригинален).


После выхода из камеры МРТ испытуемые должны были оценить по степени сложности слова, которые им пришлось рисовать. Увеличение субъективной сложности рисования слова соответствовало увеличению активности в левой префронтальной коре, где расположен исполнительный функциональный центр, вовлеченный в процесс внимания и оценки. Однако высокая оценка креативности, позже присужденная экспертами, ассоциировалась с низкой активностью исполнительного функционального центра. Высокая креативность связывалась с большей активностью мозжечка.


При анализе выяснилось, что определенное количество областей мозга было более активным, когда испытуемые рисовали слова, а не зигзаги. Пики активности наблюдались в мозжечке и участках коры мозга, которая вовлечена в координирование моторики и действует как визуальный блокнот. Активизация этого участка в момент детального рисования особого удивления не вызвало. Однако увеличение активности мозжечка было неожиданным, как была неожиданной и связь этого процесса с высокими баллами за творчество, после полученными от экспертов.

У обезьян этот участок мозга особенно активен при изучении и повторении новых движений. Однако эти находки могли направить исследователей на неверный путь. Как сообщил Саггар, новые анализы показывают, что в отличие от мозжечка обезьян, человеческий мозжечок имеет сильную связь не только с моторикой, высшим центром контроля движений, но и с другими частями коры головного мозга.


«Анатомические и теперь уже функциональные показатели доказывают, что мозжечок не просто координирует движения», – сказал Саггар.

Он и его коллеги считают, что мозжечок может быть способен на моделирование всех новых видов поведения, как самый передний район мозга, который делает первоначальные попытки произвести это поведение. Мозжечок потом перенимает это на себя и в повторяющейся последовательной манере усовершенствует поведение, освобождая передние доли коры головного мозга для новых задач.

«Похоже, что мозжечок является координационным центром всего остального мозга, позволяющим другим областям быть более эффективными», – сказал Райсс.


«Как показывает наше исследование, иногда усиленные попытки быть креативным являются не лучшим вариантом оптимизации творческих способностей, – сказал он. Хотя ваши усилия выдать творческие результаты и включают наиболее активные зоны исполнительно-контрольных участков, вы на самом деле можете таким образом снизить их активность».

Саггар выразился проще: «Чем больше вы об этом думаете, тем больше все портите».


Источник: Science Daily

Перевод: Анна Углева

Жизнь - это больше, чем просто счастье

«Сама погоня за счастьем мешает человеку быть счастливым», - Виктор Франкл.

В сентябре 1942 года Виктор Франкл (Viktor Frankl), выдающийся еврейский психиатр и невролог из Вены, был арестован вместе со своей женой и родителями и перевезен в нацистский концентрационный лагерь. Три года спустя, на момент освобождения, большая часть его семьи, включая беременную жену, погибла, однако он – пленник номер 119104 – выжил.


В книге-бестселлере о своих переживаниях в лагере, опубликованной в 1946 году под названием «Человек в поисках смысла» (Man's Search for Meaning), которую он написал за девять дней, Франкл пришел к выводу, что различие между выжившими и погибшими сводилось к одному: к смыслу. Эта идея посетила его еще в ранние годы жизни. Когда он учился в старших классах, один из его учителей объявил: «Жизнь - это процесс горения, процесс окисления». Франкл, вскочив со стула, спросил: «Сэр, если это так, тогда какой у жизни смысл?»

Как он затем увидел в лагере, те, кто находил смысл даже в самых ужасающих обстоятельствах, намного быстрее оправлялись от страданий, чем те, кто не находил. «У человека можно забрать все, кроме одного, – написал Франкл в своей книге. – Кроме последней из человеческих свобод: выбора собственного отношения к данному набору обстоятельств, выбора своего пути».


Франкл работал в лагерях врачом-терапевтом, и в своей книге он приводит примеры двух суицидально настроенных пленников, которых он там встретил. Подобно многим другим обитателям лагеря, эти двое потеряли надежду, считая, что больше от жизни ожидать нечего, и жить тоже незачем. «В обоих случаях, – пишет Франкл, – я должен был заставить их понять, что жизнь все еще чего-то от них ждала». Для одного – это был его маленький ребенок, который на тот момент жил в чужой стране. Для другого – ученого – это серия книг, которые ему нужно было дописать.

Франкл рассказывает: «Индивидуальность, которая отличает каждого человека, придает смысл его существованию. Когда человек осознает свою уникальность, свою незаменимость, нужность в этом мире, появляется ответственность, проявляющаяся в величественности существования этого человека. Он осознает ответственность, лежащую на нем по отношению к ближнему, который с любовью его ждет, или к незаконченной работе, которую кроме него никто не выполнит. Такой человек никогда не сможет отбросить свою жизнь. Он знает «почему» он существует, и он сможет справиться почти с любыми «как».


В 1991 году Библиотека Конгресса и Клуб «Книга месяца» признали «Человека в поисках смысла» одной из 10 самых влиятельных книг в США. Она разошлась по миру миллионым тиражом. Теперь, почти двадцать лет спустя, моральная цель книги – ее акцент на смысле, на ценности страданий, на ответственности перед чем-то большим, чем ты сам, кажется несоответствующей нашей культуре, больше заинтересованной в погоне за личным счастьем, чем за поиском смысла. «Для европейцев, – пишет Франкл, – американская культура характеризуется тем, что снова и снова приказывает человеку «быть счастливым». Однако за счастьем невозможно угнаться, оно должно появиться как результат чего-либо. У человека должна быть причина для «счастья».


Согласно данным агентства Gallup, уровень счастья у американцев достиг наивысшей отметки за последние четыре года, как и, похоже, количество бестселлеров со словом «счастье» в названии. В этом же докладе сотрудники Гэллап утверждают, что почти 60% американцев сегодня чувствуют себя счастливыми и не испытывают большого стресса или беспокойства. С другой стороны, согласно данным Центра по контролю за заболеваниями, около 4 из 10 американцев не нашли удовлетворительной цели в жизни. Сорок процентов либо не думают, что в их жизни имеется определенный смысл, либо относятся к этому безразлично. Почти четверть американцев не имеют вообще или имеют слабое представление, что является для них смыслом жизни. Исследование показало, что наличие цели и смысла увеличивает общее благосостояние и удовлетворение от жизни, улучшает ментальное и физическое здоровье, повышает самооценку и уменьшает шансы возникновения депрессии. Но как показывает недавний опрос, стремление к счастью, как ни иронично, делает людей менее счастливыми. «Сама погоня за счастьем, – пишет Франкл, – мешает человеку быть счастливым».


Вот почему не стоит гнаться за счастьем как таковым. В новом исследовании, результаты которого опубликованы в этом году в журнале «Позитивная психология», респондентами стали почти 400 американцев в возрасте от 18 до 78 лет. Им был задан вопрос: считают ли они свою жизнь значимой и/или счастливой. Проанализировав все ответы о счастье и смысле жизни, учитывая такие параметры, как уровень стресса, привычки тратить деньги и наличие детей, исследователи обнаружили, что «жизнь со смыслом» и «счастливая жизнь» определенным образом перекликаются, однако в конечном итоге они достаточно сильно отличаются. Счастливая жизнь, как обнаружили психологи, связана с тем, что человек «берет», тогда как жизнь со смыслом больше связана с тем, что человек «дает».


«Счастье без смысла характеризует относительно мелочную, эгоцентричную и даже эгоистичную жизнь, где все идет хорошо, нужды и желания легко удовлетворяются, а сложные или обременительные моменты старательно избегаются», – пишут авторы.

Чем отличаются счастливая жизнь и жизнь со смыслом? Счастье, выяснили ученые, состоит в хорошем самочувствии. В частности, исследователи обнаружили, что счастливые люди считают, что жизнь легка, у них нет проблем со здоровьем, и они способны купить, что им нужно или что хочется. Хотя отсутствие достаточного количества денег уменьшает то, насколько счастливой и значимой вы считаете свою жизнь. Счастливая жизнь также определяется отсутствием стресса и беспокойства. Вместе с тем, почти четверть респондентов не чувствуют, что их жизнь наполнена смыслом.


С социальной перспективе важней всего то, что погоня за счастьем связана с эгоистичным поведением, так как такие люди, как уже упоминалось, «берут», а не «дают». Психологи сформулировали такое объяснение: счастье заключается в уменьшении стремлений. Если у вас есть потребности или желания, удовлетвори их, и это сделает тебя счастливым. Другими словами, люди становятся счастливыми, когда получают желаемое. Получается, что люди - не единственные, кто может испытывать счастье. Животные также имеют потребности и стремления, удовлетворяя которые, они тоже чувствуют счастье, считают исследователи.


«Счастливые люди испытывают много радости от получения подарков, тогда как люди, ведущие жизнь со смыслом, получают радость от того, что дарят подарки другим», – объяснила Кэтлин Вохс (Kathleen Vohs), одна из авторов исследования. Другими словами, смысл превышает эго, тогда как счастье заключается в том, чтобы дать себе все, что хочется. Люди, имеющие высокий смысл в жизни, чаще помогают окружающим в нужде. А чистое счастье связано с тем, что люди не считают нужным помогать другим.


«Что отличает людей от животных, так это не погоня за счастьем, которая видна во всем живом, а погоня за смыслом, которая уникальна для людей», - утверждают Рой Баумайстер (Roy Baumeister), ведущий исследователь и автор, и Джон Тьерни (John Tierney) в недавно вышедшей книге «Сила воли: повторное открытие величайшей силы человека» (Willpower: Rediscovering the Greatest Human Strength). Баумайстер, социолог в университете штата Флорида, получил в 2003 году от Института информатики звание наиболее цитируемого ученого.


Участники исследования сообщили, что они находят смысл в том, чтобы отдавать часть себя для других. По словам Мартина Е.П. Селигмана (Martin E. P. Seligman), одного из ведущих ученых-психологов нашего времени, в жизни со смыслом «вы используете свои самые сильные стороны и таланты, чтобы принадлежать и служить чему-то, что вы считаете больше себя». Например, наличие большего смысла в жизни было связано с такими действиями, как покупка подарков для других и забота о детях. Люди, чья жизнь полна смысла, часто активно ищут его, даже если знают, что заплатить придется своим счастьем. Поскольку они отдают свои силы для чего-то большего, они также больше беспокоятся и чаще испытывают стресс и волнение, чем счастливые люди.


Например, воспитание детей требует самопожертвования, которое всегда связывают с малым уровнем счастья, включая тех родителей, кто участвовал в исследовании. На самом деле, по мнению психолога из Гарварда Даниэля Гилберта (Daniel Gilbert), родители испытывают меньше счастья, занимаясь с детьми, чем когда они делают физические упражнения, едят или смотрят телевизор.

«То, что мы делаем как люди, - заботимся о других, стараемся для для их пользы - именно это делает жизнь значимой, но не обязательно счастливой», – заявил Баумайстер во время интервью.


Смысл заключается не только в том, чтобы выйти за пределы своего эго, но также в том, чтобы выйти за границы настоящего момента, сиюминутности, что, возможно, является самой важной находкой исследования, считают ученые. Тогда как счастье – это эмоция, ощущаемая здесь и сейчас, она в конечном итоге исчезает, как и все эмоции. Положительное влияние и ощущение удовольствия мимолетны. Количество времени, которое люди проводят, ощущая себя хорошо или плохо соотносится со счастьем, однако не со смыслом.


Смысл, с другой стороны, длителен. Он связывает прошлое с настоящим и будущим. «Мышление, переходящее границы настоящего момента в прошлое или будущее, было признаком относительно осмысленной, но не счастливой жизни, – отмечают исследователи. – Люди, как правило, не находят счастья в размышлениях о прошлом или будущем». То есть люди, размышлявшие больше о настоящем, были счастливее, однако люди, проводившие больше времени в размышлениях о будущих или прошлых испытаниях и страданиях, чувствовали больше смысла в жизни, хотя и были менее счастливыми.


Исследование показывает, что когда с вами происходят негативные события, они уменьшают ваше счастье, но увеличивают смысл жизни. Другое исследование 2011 года подтверждает это, показав, что люди, имеющие смысл в жизни в виде ясно определенной цели, оценивают свое удовлетворение жизнью выше, даже если были моменты негативных ощущений, чем те, кто не имеет ясной цели. «Если вообще существует смысл жизни, – написал Франкл, – тогда он должен быть и в страданиях».

Эта мысль возвращает нас к жизни Франкла и, в особенности, к решающему переживанию, которое он испытал перед концлагерем. Это был случай, подчеркивавший разницу между погоней за смыслом и погоней за счастьем.


В раннем отрочестве, до того, как его с семьей отправили в лагеря, Франкл заявил о себе как об одном из ведущих психиатров Вены и мира. Будучи 16-летним мальчиком, к примеру, он начал переписку с Зигмундом Фрейдом и однажды послал ему свою двухстраничную работу. Фрейд, впечатленный талантом Франкла, послал рукопись в Международный журнал психоанализа для публикации. «Я надеюсь, Вы не возражаете», – написал Фрейд подростку.


Учась на медицинском, Франкл отличился еще больше. Он не только основал центры по предотвращению самоубийств среди подростков – предшествие его работы в лагере, однако также разработал свой основной вклад в области клинической психологии: логотерапию, предназначенную для того, чтобы помогать людям справляться с депрессией и достигать благополучия, находя свой смысл в жизни. К 1941 году его теории привлекли международное внимание; он работал главным неврологом в Больнице Ротшильда в Вене, где, рискуя жизнью и карьерой, давал ложные диагнозы психически больным пациентам, чтобы они не были подвержены эвтаназии, согласно приказу нацистов.


В тот же год он принял решение, которое изменило всю его жизнь. Будучи на пике карьеры, осознавая угрозу нацизма, нависшую над ним, Франкл подал прошение на визу в Америку, которую ему дали в 1941 году. К тому моменту нацисты уже начали сжимать кольцо вокруг евреев, забирая их в концлагеря, начиная с самых пожилых. Франкл знал, что арест его родителей - это вопрос времени. Он также осознавал, что как только это случится, он будет обязан помочь им пережить эту травму и приспособиться к лагерной жизни, находясь рядом с ними. С другой стороны, наличие молодой жены и визы на руках увеличивало искушение уехать в Америку, в безопасность, где он мог бы достичь еще большего профессионального успеха.

Как вспоминает Анна С. Редсанд (Anna S. Redsand), Франкл не знал, что делать, поэтому он отправился в Собор Св. Стефана в Вене, чтобы привести мысли в порядок. Слушая органную музыку, он непрерывно спрашивал себя: «Должен ли я оставить своих родителей?... Должен ли я попрощаться и оставить их на произвол судьбы?» Он искал «подсказки с небес».


Вернувшись домой, он ее получил. На столе лежал кусок мрамора. Отец объяснил, что нашел его на развалинах одной из ближайших синагог, разрушенных нацистами. Обломок мрамора содержал фрагмент десяти заповедей: «почитай отца своего и мать свою». Так Франкл решил остаться в Вене и отказаться от возможности уехать и продолжить карьеру в Соединенных Штатах. Он решил оставить свои личные мотивы, чтобы служить своей семье и позже – другим заключенным концлагеря.


Мудрость, которую приобрел Франкл в результате своих переживаний там, посреди немыслимого человеческого страдания, также нужна сейчас, как и тогда: «Быть человеком – значит всегда направлять свою жизнь ради чего-то или кого-то, помимо себя: будь то замысел, который нужно воплотить, или другой человек, которого нужно встретить. Чем больше человек забывает о себе, отдавая все силы ради служения или ради любви к другому, тем более человечней он становится».


Баумайстер и его коллеги согласны, что стремление к осмысленной жизни – то, что делает человека уникальным. Оставляя свои эгоистичные интересы ради того, чтобы служить кому-то или чему-то больше, чем себе; посвящая свою жизнь тому, чтобы «давать», а не «брать», мы не только выражаем нашу фундаментальную человечность, но также признаем, что есть нечто большее в хорошей жизни, чем погоня за счастьем как таковым.


Источник: The Atlantic

Перевод: Анна Углева

Представление о счастье за последние 80 лет

Наш взгляд на то, что делает нас счастливыми, заметно поменялся с 1938 года. К такому заключению пришла психолог Сэнди МакХью из Болтонского университета , проводившего знаменитое исследование факторов счастью в Болтоне в 1938 году.

Свое новое исследование Сэнди МакХью представила на этой неделе, 5 мая 2015 года на ежегодной конференции Британского психологического общества в Ливерпуле.


В 1938 году исследовательская организация Mass Observation поместила в газетеBolton Evening News объявление, в котором просила читателей ответить на вопрос «Что такое счастье?». Свои письма прислали 226 человек, которых попросили помочь составить индекс счастья, расставив по порядку важности десять факторов, влияющих на их субъективное ощущение счастья.


В 2014 году Сэнди МакХью (Sandie McHugh) и профессор Джером Карсон (Jerome Carson) повторили это исследование, попросив через газету Bolton News людей из своего города заполнить анкету, которая как можно более дословно повторяла вопросы из 1938 года. Затем психолог сравнила новые результаты с ответами 1938 года.


Сэнди МакХью обнаружила, что в 1938 году безопасность, знания и религия рассматривались участниками как три самых важных аспекта счастья. В 2014 году безопасность все еще находилась в первой тройке, однако на первом и третьем месте стояли хорошее настроение и свободное время.


Религия, которая в 1938 году считалась третьим наиважнейшим фактором, скатилась до десятого (и последнего) места в 2014 году.

Другим разительным отличием стало то, что в 1938 году большинство людей сказало, что самое большое счастье они испытывают, когда находятся в Болтоне, а в 2014 году 63% респондентов заявили, что они счастливы, когда им удается уехать из города.


Что же касается удачи, то и в 1938, и в 2014 году 40% людей считают, что она важна для счастья. В 2014 году 77% респондентов ответили «Нет» на вопрос «Считаете ли вы, что ваше счастье напрямую зависит от материальных вещей и богатства?». И хотя безопасность в 1938 году оценивалась высоко, богатство не имело такой большой важности.


Сэнди МакХью сказала: «Из писем 1938 года складывается общее впечатление, что факторы счастья укоренены в повседневной жизни и касаются дома и общества. В 2014 году многие видят ценность в семье и друзьях, однако хорошее настроение и свободное время так же имеют высокий рейтинг».


Цитаты о счастье из исследований 1938 и 2014 годов:

«Достаточное количество денег, чтобы покрыть ежедневные нужды и чтобы хватило немного на удовольствие» (1938)

«Знать, что моя аренда вовремя оплачена и я могу себе позволить есть здоровую пищу» (2014)

«Я бы хотел иметь маленький домик, немного вещей…приносящее близость и удовлетворение партнерство и доступность хорошей музыки и книг» (1938)


«Занятие своими хобби, проводить время без забот…Простые вещи, такие как наслаждение хорошей едой и ощущение заботы и любви» (2014)

«Когда я возвращаюсь домой с работы и вижу моих деток и жену, я счастлив» (1938)

«Просты вещи, такие как прогулка… вам не нужно тонны вещей, чтобы быть счастливым, нужно просто быть счастливым там, где вы живете и с людьми, которые вас окружают» (2014)


Источник: Science Daily

Перевод: Анна Углева

Свидания в жизни верующего: 4 ключа к успеху


Свидания – одна из наиболее интересных тем для изучения. Два человека с разным характером начинают отношения. Интересно, могут ли свидания привести к браку, учитывая разное прошлое, взгляды на культуру, социально-экономическую базу, семью, ценности, этику и веру?

Верующему человеку сложно найти истину в этом вопросе, так как в Библии нет такого понятия, как «свидание» в современном значении.


Например:

Вы когда-нибудь интересовались, как Адам делал предложение Еве? Что-то вроде: «Эй, Бог создал меня. Он создал тебя. Давай жить вместе».

Или Руфь, которая спала у ног Вооза, как-бы говоря: «Возьми меня, я твоя».

Самсон поспешил к Далиле, вступая в добрачные отношения, которые, само собою, привели к сексу и в конечном итоге убили уникальную силу Самсона. Давид никогда не беспокоился о том, чтобы встречаться с Вирсавией; вместо этого он убил ее мужа.

Есть в Библии книга под названием Песня Песней. Эта интересная книга находится в самом центре, в «сердце» Библии. Это обмен восторгом между двумя людьми, буквально охваченными друг другом. Песнь Песней показывает мне, что Бог — большой почитатель свиданий. Это также говорит мне, что свидания должны включать в себя уважение, терпение, самоконтроль и смелость.


Уважение. Каждый участник этой любовной истории смиряет себя, уважая другого. Знаю, что любовь к мужчине предполагает уважение, но в Песни Песней писатель-мужчина также проявляет уважение к своей женщине с помощью комплиментов и ободряющих слов.

Терпение. Когда два человека встречаются и не могут быть вместе, это испытывает их терпение. В книге Песнь Песней я вижу, что каждый имел дело со страстным желанием, записывая свои мысли. Это признак терпения. Если бы они не делали этих любовных заметок, то могли бы стать нетерпеливыми и начали бы искать замену друг другу.


Самоконтроль. Читая эту книгу, поражаешься их самоконтролю. Для верующего человека свидания должны быть упражнением в самоконтроле. В конце концов, умение контролировать свои мысли, слова и поведение показывает, что ваш будущий супруг может вам доверять. Как можно показать самоконтроль? Доверять Богу и быть послушным Его Слову. Она обязательно это в вас заметит!


Смелость. Давайте будем честными – свидания это страшно. Вы многим рискуете, включая ваше сердце. Нужно сделать шаг веры и быть смелым на Его пути. Но если вы проявляете уважение, терпение и самоконтроль, то не стоит бояться. Можете быть спокойны: Божий план хорош, и вы следуете по Его пути.


Автор — Kenny Luck / charismamag.com

Перевод — Галина Покальчук для ieshua.org

УРОКИ СМЕРТИ!


Радостная весть о воскресении неразрывно связанная с темой смерти. Смерть – неприятная тема и мы относимся к ней равнодушно, пока она не коснется нас или наших близких. Мудрый Соломон сказал в своих притчах. «Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу».

С таким утверждением соглашается и современный писатель А. Лаврин в предисловии к своей книге «1001 смерть».

«Три великих тайны есть в нас: рождение, любовь и смерть… Я поставил себе целью узнать о смерти все. Мне хотелось понять ее… Смерть волнует всех и всегда. Я занялся темой смерти и выяснил, что эта тема намного жизненнее, чем представляется большинству людей.… У смерти можно научиться многому – достоинству, чести, бесстрашию, глубине миропонимания, отрицанию сиюминутных ценностей. В итоге, приходишь к выводу, что смерть помогает жить. Принять это не так просто, но уж если примешь, жить становится так же легко, как и до рождения».

«У смерти можно научиться многому». Странные слова, не правда ли? Но я вполне согласна с автором. Сегодня мы с вами вернемся к событиям, которые предшествовали празднику Пасхи и посмотрим чему можно поучиться у такой темы, как смерть.
Смертная казнь. Думаю, вряд ли кто-то из нас, встретив такой заголовок в газете, равнодушно перевернет страницу: обязательно пробежим глазами по строках, чтобы узнать, о ком или о чем идет речь.
Вокруг смертной казни ведутся бесконечные споры. В прошлые века большинство людей считали смертную казнь совершенно справедливым способом защиты общества от определенных видов преступлений.
Например, Кант видел в смертной казни не просто справедливое, но в ряде случаев, наилучшее наказание, особенно для убийц. Гегель также был ее сторонником. Вольтер, напротив, выступал за отказ от смертной казни.

По опросам общественного мнения в бывшем СССР, за ее сохранение высказываются от 55 до 70% населения. В США это число равняется 80%.
Мы не будем касаться доводов «за» и «против», но поговорим о смертной казни одного человека. Давайте перенесемся мысленно в тот день, когда смертный приговор подписали невиновному. В истории смертной казни были такие моменты, когда казнили людей невинных. Эти жертвы судебной ошибки, несли наказание за чужое преступление. Иисус Христос также был приговорен к смертной казни и казнен за чужие преступления. Он не нарушал закон, более того, Он никогда не согрешил в своей жизни ни делом, ни словом, ни мыслью. Так почему же Ему была вынесен этот приговор?

"Жизнь приходится считать минутами, она коротка. Сейчас пишу эту записку и боюсь, что вот-вот растворятся двери, и… Как скверно я чувствую себя в этой зловещей тишине! Каждый шорох заставляет тревожно биться мое сердце... В коридоре послышались шаги, и я бегу к дверям. Нет, снова напрасная тревога, это шаги надзирателя. Страшная мертвая тишина давит меня. Мне душно. Моя голова налита, как свинцом, и бессильно падает на подушку. А записку все-таки окончить надо. О чем я хотел писать тебе? Да, о жизни! Не правда ли, смешно говорить о ней, когда тут, рядом с тобой, смерть. Да, она недалеко от меня. Я чувствую на себе ее холодное дыхание, ее страшный призрак неотступно стоит в моих глазах... Встанешь утром и, как ребенок, радуешься тому, что ты еще жив, что еще целый день предстоит наслаждаться жизнью. Но зато ночь! Сколько она приносит мучений - трудно передать... Сейчас около двух часов ночи. Можно заснуть и быть спокойным: за мной уже сегодня не придут".

Это - свидетельство приговоренного к смертной казни. Собрал эти записи писатель Владимир Короленко, чтобы показать какую моральную муку переживают приговоренные к смерти. А вот еще одна записка.

"Я давно не писал вам. Все фантазировал, но не мог ничего сообразить своим больным мозгом. Я в настоящее время нахожусь в полном неведении, и это страшно мучает меня. Я приговорен вот уже два месяца, и вот все не вешают. Зачем берегут меня? Может быть, издеваются надо мной? Может быть, хотят, чтобы я мучился каждую ночь в ожидании смерти? Да, я не нахожу слова, я не в силах передать на бумаге, как я мучаюсь ночами! Что-нибудь скорей бы!"

Чем дольше человек ждет смертной казни, тем тяжелее это испытание сказывается на его психике. Исключением из правила, является спокойное ожидание смерти. Таких приговоренных - единицы. Большинство же идущих на казнь находятся в шоке, трансе, в истерике.

Иисус Христос всю Свою сознательную жизнь знал о том, что Ему предстоит смерть на кресте. На всю Его жизнь крест бросал свою кровавую тень, вся жизнь была в каком-то смысле ожиданием исполнения смертной казни. Как бы мы чувствовали себя, зная о том, какая смерть нас ожидает? Думаю, наши переживания были бы похожи на свидетельства смертников, которые мы прочли.

Некоторые религиозные направления утверждают, что Иисус пребывал на земле, не в человеческом теле. Он был Богом, духом - но не человеком. Ему были чужды проблемы людей, физическая боль, переживания. То, что Иисус был истинным человеком, доказывает факт, что Ему также трудно было идти на сознательную смерть, зная, какие муки и унижения Ему предстоит вынести. Но Иисус знал, что для этого Он пришел в мир.

Вот последняя неделя Его жизни. Дыхание смерти уже витает в воздухе. Последняя вечеря с учениками. Последний раз Он идет в Гефсиманский сад. Последняя молитва. Иисус знает, что со смертью Его разделяет несколько часов. Моральное напряжение достигает предела во время молитвы.

«И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово». (Матф.26:39-44)

Оставим на время Иисуса в саду, наедине с Отцом. Признаемся себе, а ведь на Его месте должны быть вы и я. Пусть мы не совершали преступления, заслуживающее смертной казни, но ведь мы обманывали, завидовали, клеветали, воровали, изменяли своим супругам, губили себя алкоголем и наркотиками. Это те поступки, за которые, по Божьему закону, следует смертная казнь. «Возмездие за грех – смерть». Это приговор Божий, который не подлежит пересмотрению и замене пожизненным заключением.

В судебном законодательстве некоторых стран есть параграф: «замена казнимого на другого человека». В Китае, в конце 15 века существовала практика, когда богатые люди, пойманные на преступлении, за деньги выставляли вместо себя на казнь нанятых ими бедняков. Но что толку было этим беднякам от больших денег? Они-то не могли уже воспользоваться ими.

Подобная замена казнимого на другого была в случае с Иисусом Христом. Сын Божий за меня и за вас, пошел на смертную казнь. Пошел не из-за денег, не из-за выгоды. Какая выгода у смерти? Пошел на казнь из-за любви.
Вы скажете: но истории известна смерть из-за любви. Например, в Индии был обычай, когда вдовы восходили на погребальный костер, чтобы и в смерти быть со своими мужьями. Вполне возможно, что некоторые жены, шли на добровольное сожжение, искренне любя своих мужей. Но такая смерть не была смертью искупления. Просто вместо одной, случались две смерти.

Иисус был безгрешным и потому Его добровольная смерть за всех, - я подчеркиваю, за всех людей, - была принята Богом, как искупительная жертва и удовлетворила Божье правосудие. Иисус казнен, чтобы теперь вы и я были свободны от наказания за преступление перед Божьим законом. Но, с одним условием. Мы должны признать искупительную жертву Божьего Сына. Понять разумом и сердцем: это - за меня. За мой обман, кражу, злобу, за мои грехи. Это помогает понять следующий пример.
Однажды человек из любопытства бродил по старинному кладбищу. Читал эпитафии, высчитывал даты жизни. Возле одной заросшей, заброшенной могилы, он увидел пожилого мужчину. Они разговорились, и незнакомец рассказал следующее.

«Когда началась война, у меня уже была большая семья. И тут мне пришла повестка. Жена, дети в слезы, я сам сильно расстроился. Узнали соседи, погоревали вместе с нами, а я начал собирать вещь мешок. Вечером ко мне зашел мой друг юности. Он посмотрел на плачущую жену, малых детей и сказал: «Знаешь, Мишка, я пойду за тебя. У меня никого нет, а у тебя вон их сколько. Что они будут делать без тебя?» Я отговаривал его, но он был тверд. Наконец я согласился и со слезами благодарил его. Уже в конце войны, мы получили на друга похоронку. И вот я разыскал его могилу через столько лет. Я положу здесь мраморную плиту со словами: «Он умер за меня».

Человек, за которого друг пошел на смерть, был ему очень благодарен. Не кажется ли вам, что мы проявляем вопиющую неблагодарность, к Иисусу Христу, когда не принимаем Его смерть за нас? А нам всего лишь надо осознать, что мы грешны, стать на колени и попросить прощения у Богочеловека, казненного за нас.

Желаю вам, в эти пасхальные дни, прочувствовать, осознать, что смертная казнь, которая совершилась около 2 тысяч лет назад, имеет непосредственное отношение и к вам. Скажите Иисусу Христу за это, хотя бы простое спасибо.


Ольга ШЕВЕЛЕВА (Харьков, Украина)


45 уроков жизни от Регины Бретт


Написано Региной Бретт, 90 лет отроду, Кливленд, Огайо.


Желая отметить свое 45-летие, я составила 45 уроков, которые преподала мне жизнь

Это самая востребованная колонка из всех, что я когда-либо писала.


Мне стукнуло 90, и вот, я снова публикую эту колонку:


1. Жизнь несправедлива, но все же хороша.
2. Если сомневаешься, сделай еще шажок вперед.
3. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на ненависть.
4. Работа не позаботится о тебе, когда ты болеешь. Это сделают твои друзья и родители. Береги эти отношения.
5. Каждый месяц оплачивай долги по кредиткам.
6. Не обязательно выигрывать в каждом споре. Согласись или не согласись.
7. Плачь вместе с кем-то. Это лечит лучше, чем плач в одиночестве.
8. Допустимо злиться на Бога. Он поймет.
9. Копи на пенсию с первой зарплаты.
10. Когда дело доходит до шоколада, сопротивляться бессмысленно.
11. Примирись со своим прошлым, чтобы оно не испортило твое настоящее.
12. Можно позволить себе заплакать в присутствии своих детей.
13. Не сравнивай свою жизнь с чьей-то. Ты и понятия не имеешь, что им приходится испытывать на самом деле.
14. Если отношения должны быть тайными, тебе не стоит в этом участвовать.
15. Все может измениться в мгновение ока. Но не волнуйся: Бог никогда не проморгает.
16. Сделай глубокий вдох. Это успокаивает мысли.
17. Избавься от всего, что нельзя назвать полезным, красивым или забавным.
18. Что не убивает, делает тебя сильнее.
19. Никогда не поздно иметь счастливое детство. Однако второе детство зависит исключительно от тебя..
20. Когда приходит время следовать за тем, что ты действительно любишь в этой жизни, не говори <нет>.
21. Жги свечи, пользуйся хорошими простынями, носи красивое нижнее белье. Ничего на храни для особого случая. Этот особый случай - сегодня.
22. Подготовься с избытком, а потом будь что будет.
23. Будь эксцентричным сейчас. Не жди старости, чтобы надеть ярко-красную одежду.
24. Самый важный орган в сексе - это мозги.
25. Никто, кроме тебя, не несет ответственности за твое счастье.
26. При любой так называемой катастрофе задавай вопрос: Будет ли это важно через пять лет?
27. Всегда выбирай жизнь.
28. Прощай всё и всем.
29. Что другие думают о тебе не должно тебя волновать.
30. Время лечит почти всё. Дай времени время.
31. Неважно, плоха ли ситуация или хороша - она изменится.
32. Не принимай себя всерьез. Никто этого не делает.
33. Верь в чудеса.
34. Бог любит тебя потому что он - Бог, а не из-за того, что ты что-то сделал или нет.
35. Не нужно изучать жизнь. Ты появляешься в ней и делаешь столько, сколько успеешь.
36. Состариться - более выгодная альтернатива, чем умереть молодым.
37. У твоих детей есть только одно будущее.
38. Все, что в итоге имеет смысл - это то, что ты испытал любовь.
39. Выходи гулять каждый день. Чудеса происходят повсеместно.
40. Если бы мы сложили в кучу все наши проблемы и сравнили их с чужими, мы бы живо забрали свои.
41. Зависть - это пустая трата времени. У тебя уже есть все, что нужно.
42. Однако самое лучшее ждет впереди:
43. Неважно, как ты себя чувствуешь, поднимись, оденься и выйди на люди.
44. Уступай.
45. Хоть жизнь и не повязана бантиком, это все равно подарок.


Перевод Геннадия Балашова

Билли Грэм: философия дьявола - живи, как тебе нравится

Церемония благословения подростков вступающих во взрослую жизнь


Думаю, вы со мной согласитесь, что основные нужды подростков (в прочем как и всякого взрослого) в любви и признании. Бог заложил в нас эти две важные потребности. Но, особенно в них нуждаются подростки, которые чувствуют все намного «острее» взрослых.

Именно в подростковом периоде закладывается фундамент их жизненного здания: будут ли они успешными и уверенными, либо они будут чувствовать себя «второсортными», ничего незначащими для людей и Бога?


Какой вопрос чаще всего задают подростки, какой вопрос мы задавали себе в подростковом возрасте: Любят ли меня? Ценят ли меня? Когда ответ утвердительный, тогда легче сосредоточиться на вопросах, которые определяют будущее: Кто я? Зачем я?

В еврейской традиции, когда мальчик достигал 13-летнего возраста, а девочка 12-летнего, то организовывался большой праздник всей округой, и проводилась церемония Бар Мицвы, что означает Сын Заповеди, либо Бат Мицвы – Дочь Заповеди. Это церемонии благословения подростков на будущность.


Во время Бар мицвы – глубоко внутри в сердце парня ставится печать в том, что он уникален, любим Богом и своими родителями, имеет в жизни цель и путь. То же касается и девочек. Помимо этого, они дают обещания хранить себя в чистоте и святости перед Богом своим будущим супругов. Также утверждается их сексуальность и роль в жизни. К примеру, девочкам, не нужно спрашивать себя, кто я? Поскольку она знает, что она - девушка и ее предназначение быть женой и мамой. А мальчики осознают, что они вырастают мужчинами, которые заботятся о своих семьях.


Перед началом служения Иисус Христос услышал от Бога Отца: «Ты - Сын Мой Возлюбленный, Я весьма доволен Тобой» Лук.3:22. Бог желает передать подобное благословение каждому человеку, особенно подросткам. Он хочет передать его через отцов.

К сожалению, в современном христианском мире не очень распространена церемония посвящения подростков во взрослую жизнь. Церемония благословения – это мост, который переводит человека из детства во взрослую жизнь. Крейг Хилл в книги «Бар барака» пишет: «Некоторые посчитали, что мост, по которому можно перейти из детства во взрослую жизнь, не нужен. Люди решили, что церемонии, которые отмечают и празднуют переход во взрослую жизнь, примитивны и старомодны, им нет места в современной культуре. Я не согласен с тем, что родительское благословение в период полового созревания – это старомодная выдумка. В действительности, это древний путь».


Так говорит Господь: «Остановитесь на путях ваших и рассмотрите,

и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему,

и найдете покой душам вашим». Но они сказали: «Не пойдем» (Иер.6:16)


Слово «древние» переведено на русский язык с древнееврейского слова «олэм». Его значение не останавливается на слове «давний». «Олэм» значит всеобщий, всесторонний, всеохватывающий, бесконечный, беспредельный, вечный, нескончаемый, пожизненный, бессрочный, постоянный».

Церемония Бар/Бат мицвы это Божий древний путь для всех детей. Благословение в подростковый период наделяет сына или дочь силами преуспевать во взрослом возрасте. Бог желает передать благословение подростку через отца и раз и навсегда обозначить его личность мужчины или женщины.



Если благословение будет передано в этот критический период, то никто и ничто не сможет поколебать уверенность мужчины в том, что он – настоящий мужчина; уверенность женщины в том, что она – полноценная женщина. Во время церемонии сыну/дочери сообщается кто он/на и каково его/ее назначение в жизни. Почему именно церемония? Потому что во время церемонии происходит завершение одного жизненного этапа и начало другого. Церемония ставит эмоциональную печать в сердце человека, что он перешел из детства во взрослую жизнь.

Во время церемонии благословения, подростки внутри себя получают ответы, на их глубокие нужды, они утверждаются в том, кто они, каким путем должны идти, и как проводить этот период взросления.


Я верю, что мы живем в то время, когда Бог «обращает сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их». Враг прилагает все старания, чтобы разрушить Божье устройство семьи и лишить детей благословенного влияния родителей. Если отец не передаст благословение детям, они пойдут искать его в других местах.


Итак,

- Бог желает, чтобы каждый сын и дочь в подростковый период получили от отца благословение их личности и будущности.

- Это благословение должно быть передано во время церемонии, в присутствии людей.

- Благословение наделяет подростка преуспевать на взрослом этапе жизни.

- Благословение служит эмоциональным проводником: оно закрывает дверь в детство и открывает дверь в совершеннолетие.

- Оно настолько важное, что сам Иисус не начинал служение до тех пор, пока не получил благословение Своего Отца.

- Благословение должно быть передано отцом или другими значительными мужчинами из общины верующих.


Вы все еще думаете, что церемония родительского благословения эта старомодная традиция? - Тогда мы идем к вам...


Кристина Олексюк

Его доброта и любовь разбивает цепи и темницы страха!


Многие, кто были опутаны страхом, и кто вынужден был продолжать прорываться через страх на многих уровнях. Страх провала, страх быть отвергнутыми, страх остаться в одиночестве, страх смерти, страх болезни, страх уязвимости и т.п. были РАЗРУШЕНЫ и ИСЦЕЛЕНЫ радикальным проявлением Его любви и доброты.


Я видела СЛОИ за СЛОЯМИ страха у всего Тела Христова, которые были разрушены. Растаяли в Его милости.

Я видела многих из Его людей, которые имели встречи с Ним и откровение Креста и Его воскресения.

Встречи во время поклонения, встречи в видениях, встречи в снах, встречи в Слове и видела их глаза и сердца открытыми шире к откровению цены, уплаченной на Голгофе, но, даже и больше этого, НАПОЛНЯЛО Его жертвенной ЛЮБОВЬЮ!

Это сезон, где десятилетия и периоды страха были полностью уничтожены для многих. Корень, который мучал их годы и годы РАСТВОРИЛСЯ, как только было излито откровение о Его любви.


Я также видела Божью доброту и любовь, которые были подчеркнуты Богом, исполняющим желания сердец. Бог показывает Его людям, даже в самых мелочах, как Он уделяет внимание их сердцам. Что Он хороший отец, и стремится щедро одарить Своих детей подарками. Будет больше и больше моментов в Теле Христа, где Его люди будут говорить: «Вау, Он действительно любит меня!» Тайные желания сердец будут исполнены. Его доброта и благословения будут умножаться над Его детьми, и это будет значить так много для них, потому что только Он мог знать об этом и повлиять на это таким путем. Результатом этого потрясающего проявления Его доброты будет, что последние оплоты страха исчезнут! Его люди погружаются глубже и глубже в любовь нашего радикального Бога!

Все годы прошений об освобождении от страхов, все годы давления, покаяние и обновление ума, вера в Его слово – чаша весов перевесила, и прорыв здесь!


Свежий, новый, смелый, мужественный, авантюрный дух был высвобожден на тело Христа! Сердца воспаряют в партнерстве с Ним, в Его приключениях без страха!

Нет больше сдержанности, ничто не откладывается и не отступает назад из-за страха, но смелые люди Бога движутся вперед, уничтожая работу врага, потому что они ЗНАЮТ, что они ПОБЕДИТЕЛИ В НЕМ, и что они СИЛЬНО ЛЮБИМЫ, и, когда вы совершенно любимы, вы совершенно спасены, и вас нет больше страха!


Перевод подготовлен проектом onbog.com

Лана ВосерИсточник