Тэг: ДУХОВНЫЙ РОСТ

Как научить детей молитве


Старший пастор «Церкви Христа» в Нью-Джерси (США) Дэвид Айрлэнд рассказал о том, на что важно обратить внимание родителям, когда они учат детей молиться.


«Молитва размещает нас в направлении к Богу. Она заставляет нас внимательно рассматривать наши мотивы, желания и взгляды. Кроме обращения к Богу за помощью, сакральность молитвы увеличивает вероятность принятия правильного решения, - отметил пастор. - Руководитель нашей воскресной школы попросил пятилетнюю Эмму помолиться. Она сказала, “Я не умею.” Он предложил: “Просто говори с Богом так, как бы ты говорила с другом или обычным человеком”. -Закрыв глаза, Эмма молилась: “Привет, Бог! Как дела? Хорошо. Пока, Бог”, - ее наивность умиляет. Но этот пример передает смысл молитвы – разговор с Богом».


Дети должны выработать образец молитвы.


Служитель подчеркнул, что полезные привычки устанавливаются благодаря тренировке или подражанию хорошему образцу. Должный образец обеспечивает фокус и стратегию в достижении целей. Чтобы выработать привычку молиться, дети должны развивать модель молитвы.


Установите место молитвы.


«Когда Даниил узнал об указе царя Дария, он “пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.” (Даниил 6:10), - отметил Дэвид Айрлэнд . - У Даниила было установленное место, где он молился. Бог вездесущий. Он находится везде в одно и тоже время. Но чтобы помочь вашему ребенку развить силу в молитве, вы должны привить ему эту привычку».


По его словам, искренняя молитва лучше всего раскрывается в уединенном месте с ограниченным воздействием отвлекающих факторов.

«Если у вас нет такой роскоши, последуйте примеру Сюзанны Уэсли, которая набрасывала себе на голову фартук и проводила час в молитве каждый день. Фартук снабжал ее личным пространством, отделяющим ее от девятнадцати детей, - рассказал пастор. - Несколько лет тому назад, я находился в совместном служении с одной популярной христианской певицей. Она рассказала, что когда была ребенком, делила спальню со своей сестрой. Она не получала желанного уединения, особенно когда речь шла о молитве, поэтому она попросила своего отца переделать часть ее шкафа в молитвенную комнатку».


Определите время для молитвы.


Служитель подчеркнул, что наравне с местом для молитвы важно и определенное время для молитвы. «Дети должны быть дисциплинированными в молитве. Видеть своего ребенка на коленях в молитве – просто прекрасно! Однако чтобы воплотить это в жизнь, ребенку нужно развить привычки и личные дисциплины, которые начинаются с заинтересованности в том, чтобы стать лучше. Помогите ему увидеть, что он призван быть отличным учеником Иисуса, даже если он еще ребенок, - посоветовал пастор. - Помогите своему ребенку установить время для регулярной молитвы так же, как вы помогаете ему в определении времени для чистки зубов или практики игры на пианино. Вы должны напоминать им об этом, пока это не станет привычкой. Научите их устанавливать время для молитвы и придерживаться его».


Дэвид Айрлэнд призвал родителей помнит о том, что посильным временем для ребенка может быть 5 минут.


«Начните с одной минуты и потом увеличивайте до пяти, со временем. Сила молитвы не в ее продолжительности. Сила ее – в искреннем сердце и настоящей связи с Богом. Пусть это будет вашей целью!» - добавил он.


Сформируйте задачи молитвы.


«Научите своих детей, что они могут вырезать картинки, которые помогли бы им представлять себе одно из Божьих, пока еще неудовлетворенных, обещаний или нужду в семье. Изображение чего-то, что они горячо желают, также поможет им найти правильные слова для молитвы, - посоветовал Дэвид Айрлэнд. - Возможно, вы можете помочь им сделать карту молитвы – подобно карте желаний. Она может быть очень простой – в виде плаката с вырезанными картинками, которые обозначают нужды, в которых ваш ребенок хочет видеть руку Бога».


По словам пастора, такая деятельность сблизит родителей с детьми и также поможет детям увидеть молитву как нечто практическое. Служитель отметил, что их молитвы также могут быть просто благодарением Бога за Его благословения.


Источник: «Charisma»

Что делать, когда вас обидели


Посетитель Йеллоустонского национального парка наблюдал за кормлением медведей гризли. Гид этого парка объяснил, что медведь гризли может победить любое животное на Западе, за исключением буйвола и медведя Кадьяка.


Позже посетитель заметил, что гризли позволил одному животному есть вместе с ним — скунсу. Мог ли этот медведь сразиться с этим скунсом и победить его? Без всякого сомнения. Он, наверняка, негодовал, что скунс брал его еду, но не нападал на него. Почему? Он знал высокую цену мести. Это не стоило того.


Большинство из нас еще не усвоили этот важный урок. А Давид усвоил.


Псалом 34 содержит размышления Давида о «людях-скунсах». Люди, которым он когда-то оказал поддержку (ст. 12), теперь боролись против него (ст. 1), покушались на его жизнь и готовили его падение (ст. 4), скрыли для него ловушку, чтобы он упал в нее (ст. 7), безжалостно выдвигали против него ложные обвинения (ст. 11, 20), смеялись и насмехались над ним (ст. 15), злорадствовали его бедствию (ст. 19, 21, 25) и считали себя лучше его (ст. 26). Эти бессердечные люди были теми, кому он помогал (ст. 12). Он плакал и носил траур с ними в их горе (ст. 13,14), но они напали на него в трудный для него час.


Жало отвержения…

Давид страдал от жестокого жала отвержения, но еще более болезненным было для него то, что “они без вины скрыли для меня яму … без вины выкопали [ее] для души моей… ненавидящие меня безвинно” (ст. 7, 19). Иисус испытал более высокую степень того, о чем говорил Давид: “видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно” (Иоанн 15:24,25). С вами когда-нибудь так поступали?


Вы изо всех сил старались относиться к людям с добротой, а вам ответили оскорблениями и ненавистью. Как вы реагировали на это?


Облегчение боли

Псалом 34 не является руководством к тому, как относиться к людям, которые обидели нас. Но в нем содержится один обязательный компонент того, как надо обращаться с незаслуженной обидой: отдавать свою боль Господу.

Если бы у Давида была возможность послушать учение Иисуса, то он бы добавил к 34 псалму повеления Иисуса о том, как побеждать зло добром:


Любите своих врагов.

Делайте добро ненавидящим вас.

Благословляйте проклинающих вас.

Молитесь за обижающих вас.

Замещайте негативные действия, направленные против вас, позитивной реакцией добрых дел.

Не ожидайте, что ваши враги вознаградят вас за ваше доброе отношение.

Не осуждайте других.

Прощайте.

Будьте щедрыми в любви и в жизни (См. Лука 6:27–38).


Можем ли мы делать все вышеупомянутое без чувства обиды, боли и гнева? Как мы справляемся с этими эмоциями? Пример Давида говорит нам: скажите Господу о том, как вы себя чувствуете и попросите у Него помощи.


Автор: Джордж О. Вуд

Мы созданы для другого мира


Джон Блум - президент служения «Жаждущие Бога», писатель.


Мы были созданы для другого мира. Поэтому всякий раз, когда кажется, что ты получил удовлетворение от земных благ, понимаешь, что это всего лишь иллюзия.


Наслаждение земными благами превращает людей в циников: они считают, что довольство - это сказка. Отчасти они правы, но при этом… весьма заблуждаются. Состояние вечного довольства есть, и его источник - это источник всех великих сказок. Его не найдешь в земных благах: благословения, данные «под солнцем», не предназначены удовлетворять человека, но они указывают на тропинку, которая приведет к истинному довольству.


Те, кто принял эту истину, понимают, что однажды внутренней неудовлетворенности наступит конец. И если жить каждый день по Божьим правилам, то однажды, когда переступим через порог вечности, мы обретем вечное довольство.


Когда мир был юн и чист, король и королева природы счастливо жили в Божьем саду. У них было все, что нужно, (а многого им и не надо было), – по крайней мере, их потребности отличались от наших, ведь у них было бесконечно больше: каждый день они гуляли с Создателем своих сердец. Каждое мгновение жизни, каждое их движение были наполнены смыслом. Они любили Родителя и доверяли Ему: это были чувства совершенных детей к совершенному Отцу. Не фруктами одними они жили, но всяким словом, исходящим из уст Бога.


Потом пришел день злой, когда короли природы решили отведать плод одиноко стоявшего дерева, – плод, срывать который запретил Бог. Они поверили, что в том плоде жизни было больше, чем в Слове жизни. В плоде притаилась их гибель, и она была чем-то более ужасным, чем телесная смерть. Плод они съели, удовлетворение, которое они в нем искали, прошло. Люди утратили чистоту, начали стареть; они познали больше зла, чем добра – и некогда юный мир начал стареть вместе с ними.


Вот так закончились чудесные дни жизни, наполненной глубоким смыслом и довольством, ведь все, что им было нужно – Бог, Его обеспечение и обещания. Начались дни пустоты и неудовлетворенности, дни «погони за ветром». Волшебная сказка превратилась в кошмар.


Да, падшие дети лишились совершенства, но Создатель-Отец был совершенным и по Своей совершенной, неизменной любви устроил внезапную положительную развязку – искупление, – чтобы спасти от трагедии короля с королевой и их потомков. Ради каждого из них, кто захочет довериться Ему опять, Бог понес на Себе наказание, о котором сказал в Эдемском саду, и вернул им безгрешное совершенство, бессмертие и всякое довольство в Нем.


Когда они были падшими мятежниками, Он превратил их скорбь, неутолимый голод в постоянное напоминание, в «указатель» места, ведущего к восполнению духовных потребностей.


По Своей милости Бог дал нам ежедневное напоминание. Оно разочаровывает нас, говоря, что плод познания мира никогда не заменит Творца. Земные блага не создавались для этого.


Как удачно сказал об этом Клайв Льюис: «И если я нахожу в себе такое желание, которое ничто в мире не способно удовлетворить, это, вероятнее всего, можно объяснить тем, что я был создан для другого мира. Если ни одно из земных удовольствий не приносит мне подлинного удовлетворения, это не значит, что Вселенной присуще некое обманчивое начало. Возможно, земные удовольствия и рассчитаны не на то, чтобы удовлетворить ненасытное желание, а на то, чтобы, возбуждая его, манить меня вдаль, где и таится настоящее» («Просто христианство»).


Давайте прочитаем последнее предложение еще раз: «Возможно, земные удовольствия и рассчитаны не на то, чтобы удовлетворить ненасытное желание, а на то, чтобы, возбуждая его, манить меня вдаль, где и таится настоящее».


Эта глубокая мудрость не только помогает нам понять роль земных благ, но и дает представление о единственно правильном пути, идя по которому, мы можем по-настоящему радоваться им, если они направляют нас к Богу. Это постиг Павел, когда писал Тимофею: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тимофею 6:17).


Чистые блага, приносящие радость, приходят от Бога. Но если мы, подобно Адаму и Еве, которые возжелали запретный плод в надежде обрести удовлетворение и стать богоподобными, полагаемся на деньги как на источник наслаждений, то это обернется против нас. Деньги кончатся. А если еще не кончились, то полную радость в нашей скоротечной жизни, наполненной земными благами, дает знание о том, что о нас печется вечный Источник благ – Бог.


Земные блага не могут удовлетворить наше постоянное желание довольства. Они созданы, чтобы возгревать это желание, чтобы мы помнили, что созданы для иного мира.


Верьте, что Иисус Христос простил ваши грехи и что исполнит все Свои обещания, включая обетование вечной жизни, и тогда у вас начнется жизнь, когда постоянная неудовлетворенность исчезнет, и для обретения удовлетворения вы будете искать только Бога. Благодаря Богу – и только ради Него – вы будете в полноте радоваться всякому благу.


Я знаю точно – Библия говорит, что мы можем иметь наслаждения на земле, хотя пока не переживаем всех наслаждений небес.


По словам Джона Пайпера, это – «неудовлетворенное довольство», ведь благодаря такой удовлетворенности своим самым ценным приобретением мы считаем Христа (Филиппийцам 3:8), доверяем Ему и пребываем в покое, полагаясь на Божьи обетования, живя в мире сокрушенных людей, которые постоянно испытывают духовную жажду.


Лучшее довольство – это вкус неба, который дает нам свободу жить в простоте (1 Тимофею 6:8, Евреям 13:5), а еще это страдания на земле (Филиппийцам 4:11-13, 2 Коринфянам 12:10), потому что для нас жизнь – Христос и смерть – приобретение (Филиппийцам 1:21).

Мы созданы для другого мира: однажды мы обретём вечное довольство.


Перевод Владимира Михайленко

По материалам: Desiring God

Чем страх перед смертью мешает помочь ближнему


Рик Уоррен, старший пастор мегацеркви "Сэддлбэк" (штат Калифорния, США) в своем "Слове на каждый день" заявил, что помочь кому-то, находящемуся на пороге смерти, может только человек, сам разобравшийся со своими страхами по поводу смерти.


Эпиграфом к своей статье Рик Уоррен избрал слова, записанные в Пс. 88:49: "Какой человек жил и не видел смерти, избавил ли он душу свою от руки мира мертвых?" (новый русский перевод). Каждый человек, рано или поздно, сталкивается со смертью близких ему людей, потому что никто на этой земле не может жить вечно.


Но мы не сможем помочь никому, стоящему на пороге смерти, если наши сердца будут наполнены страхом. Пастор калифорнийской мегацеркви отметил, что смерть вскрывает все наши страхи, которые мы так старательно прятали, обнажает их. А когда мы понимаем, что мы обнажены, для нас типично спрятаться, уйти от проблемы. Как Адам и Ева спрятались в Едемском саду.


Это может быть боязнь сказать что-то неправильное, страх сделать что-то, отчего умирающему станет еще хуже, боязнь все испортить. И поэтому человек решает ничего не делать. "Я не могу сосчитать количество людей, с которыми я был, когда они делали последний вздох. Я наблюдал как много-много людей умирало. Позвольте мне успокоить ваш разум: там уже ничего практически невозможно испортить. Они уже знают, что умирают", - подчеркнул Рик Уоррен.


Он призвал своих читателей быть рядом со своими умирающими близкими. Это будет лучше, чем просто спрятаться и не присутствовать при их смерти. Сцены реальной смерти сильно отличаются от того, что показывают в фильмах. В реальности в момент смерти очень мало громких заявлений и смелых жестов, почти никто не произносит на последнем вздохе: "я люблю тебя". В действительности нет ничего похожего. "Люди просто перестают дышать. В один момент они здесь, а в следующий их нет", - добавил пастор.


Уоррен, объяснил, что самая большая ошибка, которую мы можем совершить, когда кто-то из наших близких умирает, это не быть рядом, потому что мы боимся. "Разобравшись однажды со своими страхами касательно смерти, вы будете в состоянии помочь вашим друзьям разобраться с их страхами, когда придет время", - написал он в завершение своей статьи.


Автор: Рик Уоррен

Джон Пайпер: Никогда не злись на Бога


Нельзя ничем оправдать гнев на Бога. Ничем! Но если мы все-таки разозлились, нет извинения молчанию об испытываемых к Нему эмоциях. Если мы грешим, негодуя на Господа, давайте не прятать под маской лицемерия свои проступки. В таком случае маскарад будет грехом №2.


Почему люди не соглашаются с этими мыслями?


Во-первых, кто-то считает, что чувства не могут быть правильными или неправильными, но что они нейтральны. Поэтому, согласно их мнению, говорить, что гнев на Бога или на людей не является правильным – все равно, что сказать: «чихать неправильно». Дескать, мы же не оцениваем чихание словами «хорошо» и «плохо»: чихаем, и все тут! Так же они думают и о чувствах – чувства приходят к тебе и это естественный ход событий; не плохи они, но и не хороши, – нейтральны.


Вот такой строй мыслей характерен для незрелых христиан. Когда речь касается зла, мы представляем только то, что обладает моральной важностью, – допустим, проявление жестокости, – а чувства (желание, ощущение удовольствия, разочарование или гнев) не являются проявлением бесчеловечности, но это, по их словам, «лишь волны, которые бьют в берега души, и вреда от них нет». Интересно, что немало из народа Божьего даже и не пытается учиться управлять своими ощущениями. В их глазах важно другое – принимать верные решения.


В Библии все по-иному: одни чувства Бог считает положительными, остальные вредными. Чувства, которые указывают на то, что Бог истинен и ценен, достойны принятия, а те, что очерняют Творца, утверждая, что Он лжив, порочен или недалек, мы должны отвергать. К примеру, радость в Господе не нейтральное чувствование, а заповедь (Псалом 36:4). Потому оно и доброе. А любовь к неправде (2 Фессалоникийцам 2:12) – худое, ведь оно указывает, что грех вожделенней для грешащего, чем Бог, а это обман.


Тоже самое с гневом. Гневаться на грех хорошо (Марка 3:5), а на что-то хорошее – плохо. Вот почему злиться на Бога всегда неправильно. Он всегда благ; какими бы непонятными ни казались Его пути и сколько бы боли не испытали мы на них, Он – единственное благо. Если человек гневается на Создателя, значит Бог плохой, слабый, жестокий или недалекий, но, само собой, все это ложь – обвинения эти бесчестят Его. Поэтому никогда не гневайтесь на Создателя. Когда Иона и Иов испытывали чувства гнева, первого упрекнул Бог (Ионы 4:9), второй покаялся в пыли и пепле (Иова 42:6).


Во-вторых, по воле Бога в судьбу приходит то, что толкает нас на гнев. Но как бы ни была сильна боль, которую допускает Промысел Господень, давайте доверять Творцу, веря, что Он добр, и не гневаться на Него. Это все равно, как если бы пациент злился на хирурга, который оперирует его. Злиться на тех, кто ошибается, дело обычное, но не в случае с Господом – Он все делает правильно и всегда побеждает.


Перевод Владимира Михайленко

По материалам: Desiring God

5 способов, как делиться евангелием в социальных сетях


Патрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства, в своей колонке, показал 5 способов, как христиане могут делиться своей верой в Facebook.


Иисус назвал нас светом этому миру, который должен светить всем. "Христианин должен быть светом там, где он ступает, будь то дома, на работе, в торговом центре, в тренажерном зале или в школе", - отметил Патрик Мабилог.


Что меняется, когда мы перемещаемся из пространства физического в виртуальное, в соцсети? Блогер отметил, что много верующих рассматривают соцсети, как зону беспощадных словесных боевых действий. Многие любящие и нежные люди теряют всякую осторожность в интернете. Facebook стал широкой дорогой ненависти, на которой запросто можно нанести вред другому человеку, не испытывая при этом никаких социальных последствий.


Патрик Мабилог предложил своим читателям пять способов общения в Facebook, чтобы остаться светом этому миру и свидетельствовать о вере.


1. Удалите всякую ненависть и покажите любовь

Автор отметил, что размещать злобные комментарии, делать злые заявления в интернете проще всего. Но верующие, водимые Духом Божьим, будут оставаться мягкими, добрыми, будут пребывать в любви и мире, даже в комментариях.

"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:35).


2. Покажите преимущества веры

"Несомненно, что статья, фото или видео увлекательны и интересны для вас, но полезны ли они для людей, которые видят вашу ленту новостей? Это будет созидать их или разрушит?" – призвал задуматься Патрик Мабилог.


3. Объясняйте, а не будьте пустословом

Проверьте себя, что вы не являетесь любителем разглагольствовать в соцсетях. "Я должен признать, что время от времени могу быть в этом виновным, - признался автор, - но до сих пор тихий голос Божьего Духа напоминает мне, что Иисус предназначил мне быть частью решения, а не громкоговорителем пессимизма и безысходности".

Он также подчеркнул, что это совсем не означает, что мы не должны заявлять о проблемах. Но мы должны это делать так, чтобы приносить людям надежду, а не отчаяние.


4. Будьте тактичны

Бывает трудно выразить свои чувства в интернете или же различить чужие эмоции. Но Писание говорит нам, что наша речь всегда должна быть приправлена солью и мы должны уметь каждому дать нужный ответ (Кол. 4:6).


5. Сделайте свою страницу в Facebook платформой истины

Автор подчеркнул, что сегодня очень легко делиться с людьми своими идеями. Но вот используем ли мы эту возможность, чтобы насадить в наших друзей семена истины, которые принесут им благословение?

"Бог призывает нас, тело Христа, быть столпом истины для всего человечества и делиться Иисусом Христом при любой возможности, которая у нас появляется", - написал Патрик Мабилог в завершение своей статьи.


Источник: ChristianToday

Три распространенных ошибки о рождении свыше


ЦитатаХристианство – это вера, которая охватывает все сферы нашей жизниПатрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства

Патрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства, рассказал о наиболее распространенных заблуждениях о рождении свыше.


Автор отметил, что фраза "рождение свыше" часто звучит в христианских церквях по всем миру. Она означает духовное возрождение, начало новой жизни в Боге через Иисуса Христа. Но далеко не всегда люди правильно понимают ее значение. Патрик Мабилог в своей статье рассказал о трех наиболее распространенных заблуждениях.


Заблуждение №1. Быть рожденным свыше означает быть совершенным

Люди часто думают, что при рождении свыше, когда Иисус приходит в нашу жизнь, мы сразу становимся идеальными, все наши вредные привычки, пороки, проблемы должны моментально исчезнуть.


Но Бог нам этого не обещал. Апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам 3:18 написал, что "мы же все… взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа". Здесь видно, что Иисус изменяет нас Своему по образу и подобию постепенно.


Заблуждение №2. Рождение свыше приходит через исповедание

Христианство – это не просто слова. Христианство – это вера, которая охватывает все сферы нашей жизни. Поэтому мы не только говорим, что Иисус – наш Господь, но и верим сердцем, доверяем себя Богу. Это и есть настоящая вера.


Заблуждение №3. Мы рождены в религии

Быть рожденным свыше не означает просто стать членом церковной организации или родится в семье определенной религиозной направленности. Когда мы рождаемся свыше, мы рождаемся, в первую очередь, в наших отношениях со Христом, и затем, как следствие, приходим в общение святых. Это не имеет ничего общего с ритуалом и традицией. Это о любви и близости.


Источник: Christian Today

12 цитат немецкого пастора – противника Гитлера


Редактор Relevant Magazine Дарган Томпсон в своей колонке опубликовала 12 важных высказываний немецкого пастора и богослова Дитриха Бонхеффера, возглавлявшего подпольную евангелическую церковь в нацисткой Германии.


Поначалу родители Дитриха Бонхеффера не хотели, чтобы сын изучал богословие.


Бонхефферы были представителями зажиточного среднего класса, доктора и ученые, поэтому профессия духовника считалась «неподходящей» для их шестого ребенка. Хорошо, что Бонхеффер оказался решительно настроен в своих планах на будущее. Нет никаких сомнений в том, что Бонхеффер – один из самых влиятельных богословов 20 века.


Мысли Бонхеффера – это сила и глубина, особенно, если знать об обстоятельствах, в которых он оказался. Будучи пастором в Германии в период между Первой и Второй мировыми войнами, он сразу подмечал изменения в немецкой церкви и сознании немецких граждан.


Многие действия Бонхеффера могут показаться неразумными по объективным причинам. Он способствовал разделению Германской церкви, создав свою Исповедующую церковь, участвовал в заговоре покушения на Гитлера, оставив безопасные США вернулся в Германию в самый разгар войны. Но, взяв это все воедино, мы видим человека с твердыми убеждениями, готового идти против устоявшегося мнения, страдать ради своего народа и Бога, которому он полностью посвятил себя. Он был тем человеком, кто к концу жизни четко понимал, что значит быть учеником Христа, о чем он написал много книг.


9 апреля 1945 года Бонхеффера убили в концлагере – он не дожил несколько месяцев до своего 39-летия. Но его наследие живет. Сегодня, спустя 71 год после его смерти, жизнь Бонхеффера – пример для всех нас, чтобы и мы боролись за справедливость даже, когда больше это никому не нужно, чтобы мы заботились и защищали гонимых, и неустанно шли за Богом, куда бы Он ни вел нас.


У него была огромная мудрость – его многочисленные книги подчас сложны для понимания, но их стоит прочесть от корки до корки. Приведу лишь 12 из его известных высказываний, которые наверняка заставят вас задуматься:


О молчании

«Молчание в момент зла есть зло само по себе: Бог не одобрит такое. Ничего не сказать – значит сказать молча. Ничего не сделать – значит сделать ноль».


Об осуждении

«Осуждение ослепляет, а любовь просвещает. Осуждая других, мы, во-первых, не видим собственного зла, а, во-вторых, не видим благодати, на которую имеет право каждый, помимо нас».


О благодарности

«Обычно мы не осознаем, насколько больше получаем, чем отдаем, и что жизнь не будет полной без благодарности. Очень легко переоценить важность наших собственных заслуг и недооценить величину помощи других людей нам». («Письма и заметки из тюрьмы»)


О несправедливости

«Мы должны не только перевязывать раны пострадавшим от несправедливости, но и всячески втыкать палки в колеса несправедливости».


О «защите» Библии

«Не пытайтесь сделать Библию «актуальной». Ее современность аксиоматична. Не защищайте Слово Божье, а свидетельствуйте о Нем. Доверяйте Слову. Это корабль, наполненный доверху».


О настоящей нравственности

«Оценить степень нравственности общества можно по тому, что это общество оставит после себя своим детям».


О духовности

«Когда уже все сказано и сделано, жизнь по вере есть ни что иное, как бесконечная война духа с плотью всеми доступными средствами».


О взаимоотношениях

«Перво-наперво в отношениях надо научиться слушать собеседника. Также как любовь к Богу начинается со слышания Слова Его, так и любовь к братьям и сестрам начинается с умения выслушать и услышать их». («Жить вместе»)


О доказательстве существования Бога

«Если бы Бог позволил нам убедиться в Его существовании, то это был бы не Бог, а идол».


О мире

«Добиться безопасности мирным путем невозможно. Мир – это вызов всему человечеству, это авантюра, в которой никогда не почувствуешь себя в безопасности. Требование каких-то гарантий – это желание защитить себя. Мир – это полная отдача себя Божьим заповедям, не требуя при этом никаких гарантий безопасности. Лишь путем веры и послушания мы отдаем судьбы народов во власть Всемогущего Бога, не пытаясь решить их ради своих эгоистичных целей. Битва выигрывается не с оружием, а с Богом. Победа наступает, когда мы идем по пути ко кресту».


О Божьей любви

«Бог любит не какого-то идеального человека, а людей в целом, как они есть; не идеальный мир, а реальный». («Размышления о Кресте»)


О Божьей воле

«Быть христианином значит не столько быть осторожным, кабы не согрешить, сколько быть мужественным и активным в исполнении воли Божьей».


Примечание: последнее высказывание – это не цитата Бонхеффера, а мысль, которую можно было всегда проследить в принципах Бонхеффера, по словам Эрика Метаксаса, который написал биографию Бонхеффера.


Перевод: портал Христиане

Писатель: Не дайте страху поработить вас


Христианская писательница Рейчел Деккер в своей статье на Relevant Magazine рассказала о том, как победить страх.


Примерно год назад я почти уже смирилась с тем, что страх – неотъемлемая часть моей жизни, и от него невозможно избавиться.

Я искала везде, где могла, эту волшебную палочку, которая бы «раз-и-прогнала» мой страх, чтобы я уже никогда не забоялась снова, или какое-то зелье, приняв которое, мой мозг просто бы разучился бояться.


Но ничего такого я не нашла; даже ничего, отдалённо напоминавшего эти средства, поэтому я решила, что лучше всего будет просто игнорировать данную проблему. Ну, типа, «если я этого не вижу, значит, его и нет». Но и это не сработало. Если страх не трогать, т.е. не бороться с ним, а игнорировать и отталкивать от себя подальше, то он становится токсичным. Он тлеет под прикрытием и пускает свои ядовитые испарения, ожидая подходящего момента, чтобы наброситься на вас, и превратить вашу жизнь в полный хаос.


На самом деле, всякий раз, когда я пугалась чего-нибудь впервые, старые страхи тут же выползали наружу и присоединялись к новым. Все вместе они громко зудели и неотступно напоминали мне о моём прошлом. Я ничего не слышала в те моменты, кроме этой жуткой какофонии, и я стала терять надежду. Я жила в постоянном ожидании следующего удара, который в очередной раз разнесёт мою жизнь на кусочки.


Попытка совершить побег от своего страха всегда заканчивается неудачно. Но мы не прекращаем попытки. Мы боремся потому, что нам кажется, что единственный путь к свободе – это полное разрушение страха. Но проблема в том, что даже, если нам удалось избавиться от страха хотя бы на одну секунду, он возвращается вновь уже в следующую. А всё потому, что ни один из нас не может перерасти или перехитрить страх, или выработать иммунитет против него. Он всегда может возникнуть при любых нехороших обстоятельствах. Эта естественная химическая реакция нашего организма, которая присуща всем людям.


Но тогда, как же справляться со страхом?

Я попробовала первый способ – уничтожить страх – потом второй – игнорировать страх – и ни тот, ни другой не сработал. Но жить дальше в постоянном страхе тоже было не вариантом, поэтому я знала, что где-то должен был быть выход. Поэтому я задалась вопросом – а нет ли третьего способа?


Этот вопрос вывел меня на дорогу, которая в корне изменила мою жизнь. Это было путешествие в страну понимания. Я поняла, что, хоть и не могу сбежать от страха или стать неуязвимой для него, я могу подчиниться ему.


Странная идея, да? Подчиниться добровольно тому, кто наносит вам вред. Это сродни капитуляции, потери надежды и всякого контроля над ситуацией. Когда я впервые услышала о том, что единственный способ преодоления страха состоит в подчинении ему, то мне не хотелось верить этому, а тем более, пробовать на себе. Ведь всю свою сознательную жизнь я поступала с точностью до наоборот.


Но потом я стала интересоваться, что же такое подчинение в его сути. Подчиниться – значит не столько отдать, сколько отпустить – перестать держаться за ложное представление о том, кто мы есть на самом деле, которое неминуемо влечёт за собой страх. Ведь так легко забыть о своей сущности и о сущности нашего Бога. Понимаете, мы же дети Царя, но при этом всё равно видим везде опасности и боимся за свою жизнь. А что ещё хуже – мы виним себя за эту боязнь. Мы бичуем себя за свою слабохарактерность, за то, что позволяем слабости контролировать нами, а потом снова боимся и чувствуем себя совершенно никчёмными. Это опасный замкнутый круг, который возможно разомкнуть только начав верить в свою истинную природу. В то великое наследие, которое вам было дано Отцом.


Когда вы начинаете верить в то, что вы – дитя Царя, с вами происходят две вещи. Первая: когда вы сталкиваетесь с бедой, страх всё равно ощущается, потому что так и должно быть; разница же в том, что теперь вы понимаете, что он не может навредить вам так сильно, как вы себе это представляли. Потому что вы – дитя Царя. А детей Царя испугом так просто не возьмёшь; они слишком уверены в способности Царя защитить и их, и Своё Царство. Так что, да, может они и вскрикнут от страха в первый момент при виде врага или беды, но затем они быстро вспомнят, кто их Царь, и отпустят этот страх восвояси.


Вторая: которая прям перевернула мой мир – дети Царя не гнобят себя за то, что позабыли о своей реальной сущности на какое-то время. Мы так много времени тратим на то, чтобы пристыдить себя за свой страх. Это ещё одна грань той лжи, когда мы считаем себя недостойными, чтобы зваться детьми Отца. Отпустите и этот стыд, и поймите, что чувство страха или мысль о возможности его возникновения естественны для нас. Все мы когда-то испытывали это чувство, и испытаем ещё не раз. Чувство страха неизбежно. Но жить под грузом этого чувства, в постоянной зависимости от него, – не для детей Царя.


В моём случае потребовалось несколько месяцев тренировки. Всякий раз, когда я чувствовала, как страх подбирается ко мне, я тут же вспоминала истину о себе и старалась не выпускать её из сознания, хотя ещё и не до конца верила ей. Я прямо вслух говорила себе: «Ты – дочь Царя. Кто может идти против тебя? Ты – сильная, ты – Его, и причины бояться просто нет». Снова и снова, из раза в раз, до тех пор, пока эти слова не укоренились в моём сознании, изменив моё мнение о себе самой.


Одного раза будет недостаточно – вам потребуется какое-то время, чтобы никогда не забывать о своей истинной сущности – но, в конце концов, наступит тот момент, когда станете искренне верить этой истине, и обретёте настоящую свободу. Когда вы запомните, кто вы такие, вы найдёте в себе силы смело взглянуть страху в глаза, и отпустить его, и тогда вы вдруг почувствуете себя бесстрашными.


Перевод: портал Христиане

4 шага, как разобраться со страхом благовестия


В Библии написано «не бойся» 365 раз. Но это не мешает нам испытывать страх по самым разным причинам. Этот страх может быть оправданным и даже необходимым, а может быть совершенно бесполезным и препятствующим тебе. Возможно, из-за страха ты когда-то решил, что не будешь нести Благую Весть. Ты подумал: «Это не моё призвание. Пусть этим займётся кто-нибудь другой». Но считает ли так Бог?


Его повеление не звучало как: «Ты коммуникативный, веселый, отлично разбираешься в Писании и не совершаешь никакого греха? – расскажи людям о Христе и получи место в Раю бесплатно!». Его повеление благовествовать — это желание приобщить нас к великому чуду – спасению других людей. «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:13-15).


Почему мы боимся благовествовать и как рассеять свой страх?


1. Нам стыдно


Об этом не принято говорить в христианских кругах. Как-то раз, давно, на домашней группе, я робко сказала, что мне неловко говорить о Христе, и прослушала лекцию о том, как это плохо. Мне стало стыдно за то, что мне стыдно (!), но это не решило проблемы.


Мир, в котором все стремятся выглядеть модными, интересными, успешными, начинает забывать об элементарном уважении ко всем, кто не живет по его законам. Но нам нечего стыдиться жизни по законам Божьим. Иисус Христос умер за нас самым постыдным образом, потому что знал, для чего это делает. Перестань стыдиться благовестия, и тогда ты начнешь испытывать чувство стыда, умалчивая о Боге. Помогай понять это другим в твоей церкви, без упреков и гнева, любовь и участие – вот лучший способ пробудить смелых львов в перепуганных барашках.


2. Нас не поймут


Посчитают за сектантов. Сумасшедших. Религиозных фанатиков.


А ты пробовал разговаривать с людьми? Я – да. И правда в том, что адекватные люди чаще всего реагируют адекватно. Никто не укусит тебя с криком: «Долой пропаганду!», никто не будет заламывать тебе руки и вести в полицию, никто не закидает камнями. Напротив, людям интересны духовные темы – посмотри на их страницы в социальных сетях: цитаты философов, размышления известных людей о жизни и смерти, о том, как работает всё в этом мире.


Многие будут слушать тебя внимательно. Да, человеку могут не понравиться твои слова, но, возможно, они станут началом его пути к Небесному Отцу. И в любом случае, эти слова очень и очень ценны для Бога: «…но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фес. 2:4).


3. Мы недостаточно святы


Ты боишься нести Благую Весть, потому что боишься обличения в собственном грехе. Но если ты покаялся и сам Господь стёр твой грех: «как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Псалтырь 102:12), то зачем же тебе бояться слов человека? Библия приводит нам в пример самарянку, встретившуюся с Иисусом у колодца.


Наверное, многие в городе знали, что эта женщина – блудница. Наверное, многие осуждали её. Но после встречи с Иисусом, она рассказала о Нём каждому встречному. Она не испугалась. Не бойся и ты. Признавай перед людьми, что ты иногда совершаешь ошибки, что ты только учишься и что ты такой же человек, как они. Обычный человек, который знает абсолютно Святого и Праведного Господа и не боится говорить о Нём.


4. Мы не умеем говорить


Если ты не умеешь красиво говорить, то не понимаешь людей, которые могут часами описывать красоты природы и умолкают, пробомотав: «Ээ, Бог тебя любит». Потому, что ты не можешь заливаться соловьем независимо от темы. Тебя и не спрашивает никто, благовествуешь ты или нет, ведь знают: красноречие не твой конёк. Ты не понимаешь, с чего начать, теряешь нить повествования, запинаешься, но неужели Бог этого не знает?


Для всех, кто уклоняется как Моисей, Господь отвечает: «…кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь? Итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить» (Исход 4:11-12). Господь может убрать твой страх. Обращайся к Отцу в молитве и не заботься о своей речи, это дело передано в надежные руки. Когда мне очень страшно, я говорю себе: «Сам Иисус сейчас тут!». И вот: не так уж страшно, как казалось.


То, что ты боишься благовествовать – не беда. Беда – если ты не хочешь освобождаться от власти страха. Говорят, что на карманной Библии Кромвеля была надпись: «Кто не становится лучше, тот перестает быть хорошим«. Не води хороводы вокруг своего страха, лучше позволь совершенной Любви изгнать его из твоего сердца.


Автор текста: Юлия Величкина

yesHEis