Тэг: ДУХОВНЫЙ РОСТ

Пять признаков настоящих друзей-христиан


Патрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства, в своей статье рассказал о настоящих друзьях-христианах и их поступках.


"Настоящих друзей трудно найти в наше время, - подчеркнул блогер. – В век одноразовых, как пластик, отношений, длительные и постоянные отношения стали редкой ценностью".


Он заявил, что Бог задумал дружбу как искренние и надежные отношения на протяжении всей жизни. Наш Бог – Бог истинных дружеских отношений, Он желает, чтобы мы стремились быть настоящими друзьями и искали таких же друзей для себя.


Патрик Мабилог в своей статье сформулировал пять признаков настоящего друга-христианина, друга, который ближе, чем брат.


1. Установленные границы в отношениях

Да, мы все делаем все возможное, чтобы послужить своим друзьям, независимо от того, христиане они или нет. Но в то же время друзьям нужно быть мудрыми. Установка определенных границ защитит нас и окружающих нас людей. Мудрый Соломон предупреждает: "Пореже ходи в дом друга, иначе, устав от тебя, он тебя возненавидит "(Притчи 25:17).


2. Уважение

Уважение помогает видеть истинную ценность человека. Ценность любой личности прежде всего определяется ценой, которую Христос заплатил за его жизнь. Нам нужно научиться смотреть на наших друзей так, как Бог на них смотрит, и нам легко будет уважать их.


3. Прощение

Патрик Мабилог отметил, что одно точно можно утверждать: даже самый верный друг однажды подведет. Это произойдет потому, что все мы несовершенны. Но Бог призвал нас быть сострадательными друг ко другу и прощать, как Бог во Христе нас простил.


4. Обличение

У настоящего друга не будет проблемы высказать правду в любви. Настоящий друг сможет сказать, где мы оказались неправы, и сделает это не так, чтобы унизить нас или посмеяться над нами. Он сможет обличить так, чтобы мы стали лучше. На это способен только настоящий друг.


5. Поддержка

Друзья нам даны не только для веселья и хорошего времяпрепровождения. Друзья даны нам Богом, чтобы мы могли пройти через времена трудностей, лишений и испытаний. Настоящий друг будет рядом в злые времена не меньше, чем во времена радости.


Источник: ChristianToday

7 советов как организовать себя и успевать больше в течение дня


В современном мире с его дикими темпами всё актуальней становятся различные методики управления временем и внутренними ресурсами. Мне всё чаще задают два вопроса:


Как организовать себя?


Как успевать больше в течение дня?


Поэтому решил ответить всем разом, написав эту статью. Я дам вам 7 очень простых советов, которые помогут вам лучше организовать себя, чтобы вы смогли успевать больше в течение дня и не превращаться при этом с загнанную лошадь.


Хотя советы и выглядят весьма простыми — следование им имеет очень мощный эффект. Поэтому начните применять на практике хотя бы один из них. А потом разыграется аппетит, потому что вы почувствуете, какой эффект дают эти простые вещи.


Закончим прелюдию и перейдём к делу:


1. Напишите своё Ви́дение


Это вообще совет номер 0 — ибо он категорически важен, как прочный фундамент у дома. Ведь если вы не знаете КУДА вы движетесь, то говорить о какой-то самоорганизации вообще бессмысленно.


Ведь без Ви́дения, вы не можете в принципе решить, что вам делать нужно, что приблизит к желаемому, а что делать категорически нельзя.


Поэтому первым делом должно быть прописано идеальное Видение жизни. И именно ПРОПИСАНО. Представление в голове работает в этом случае очень плохо.


Возьмите и напишите, какой жизнью вы хотите жить в идеале. К чему в идеале вы стремитесь. И укажите там всё, что для вас важно. А после заведите привычку регулярно перечитывать этот документ и вносить в него правки, если это будет необходимо.

Поверьте мне — без Видения вы, как корабль без навигации в отрытых водах. Какие шансы у такого корабля?


2. Начните день с победы


На Новый год мы любим говорить: «Как год встретишь, так его и проведёшь». Но на самом деле тоже самое можно сказать и про день. Как вы его начнёте — так вы его и проведёте.


Первые 1-2 часа после пробуждения формируют ваш настрой на весь день. Поэтому важно в эти часы совершить какую-то победу. Пусть небольшую, но всё же победу.


И лучше всего это делать на уровне физического тела, которое за ночь расслабилось и делат ничего не хочет. Дайте на него нагрузку! Сделайте зарядку, сходите на короткую пробежку, поприсядайте. Да всё, что угодно, главное, чтобы была ФИЗИЧЕСКАЯ НАГРУЗКА.


И когда вы преодолеете лень — вы почувствуете себя победителем. А самое главное, что этот настрой сохранится у вас до конца дня!


3. Разгрузите голову — она должна быть свободной


То есть никогда ничего не держите в голове, что связано с вашими делами и заботами. Всегда выносите это на что-то внешнее: ежедневник, блокнот, календарь и тому подобное. Иначе у вас будет эффект перегруженной оперативной памяти.


Это явление аналогично тому, когда вы открываете на своем компьютере много приложений одновременно и он начинает тормозить или даже подвисать.


Ваш мозг такая же машина, только биологическая. И у него тоже есть свой лимит оперативки. Которая для максимальной эффективности должна быть максимально свободна всегда.


4. Составляйте планы на день


Прежде чем пуститься сворачивать горы и вычёрпывать океаны чётко обозначьте себе перечень задач, которые вы намереваетесь решить сегодня. Отбросьте из своего внимания всё, что в него не входит. И просто выполняйте каждый пункт, полностью концентрируясь на задаче.


Заведите себе отличное правило — чего нет в списке дел на сегодня, того для меня вообще не существует и никак меня не беспокоит. А чтобы это правило работало, заведите привычку всё важное, что вам надо решить, сделать, изучить и так далее заносите в специальное место ВНЕ ВАШЕЙ ГОЛОВЫ.


И уже из этого места доставайте пункты для планов на день.


5. Выделяйте в списке одно самое главное дело на сегодня


Только одно и никак не больше, потому что самым главным может быть только что-то одно. Ели есть ещё какие-то крайне важные задачи, то можете выделить и их.


Главное чтоб они ВЫДЕЛЯЛИСЬ из общего списка, а вы четко понимали, что так выделено самое гавное, а вот так просто важное. А что не выделено, то не критично. И в первую очередь делаем самое главное, затем важное, а потом на что время и силы останутся.


Таким образом вы ещё лучше сфокусируетесь на ключевых вещах, которых каждый день не так-то много. А всё второстепенное сразу же отбросите из внимания.


Если же у вас нет специальных пометок для разной важности дел, то в таком случае ваше подсознание воспринимает всё важным. А вы чувствуете большое давление и не можете быть эффективным, потому что огромное количество энергии уходит на переживания о том, как же много всего надо успеть.


6. Будьте последовательны и не прыгайте с задачи на задачу


Это один из самых важных советов, следовать которому не так-то просто. Но если вы научитесь действовать именно так, то тогда ваше окружение начнёт удивляться тому, насколько хорошо вам удалось организовать себя и насколько вы теперь можете успеть больше в течение дня.


Главная фишка здесь заключается в следующем. Ваш мозг выходит на пик производительности в течение 10-20 минут, когда вы заняты какой-то одной конкретной задачей. И именно на пике дела начинают просто отлетать одно за одним.

Если же вы прыгаете с кочки на кочку, то вы каждый раз теряете инерцию и набранную скорость, никогда не выходя на пик производительности. В то же время каждое переключение требует от вас дополнительных ресурсов на то, чтобы настроиться на другую задачу.


Это одна из причин, почему номгие чувствуют себя в конце дня как выжатый лимон.


7. Изучите одну из систем организации собственного времени


Когда-то это можно было назвать продвинутым уровнем. Но в современном очень быстром мире теперь данный пункт становится необходимостью. Потому что каждому из нас надо теперь успеть больше, чем в прошлые годы.


А если вы человек интеллектуального труда, то для вас это без преувеличения вопрос выживания в информационной среде.

Методик существует много. Я лично перепробовал около десятка. В итоге остановился на методе GTD, изобретенном Девидом Алленом. Поэтому рекомендую вам освоить именно его.


К тому же, современные технологии в виде интернет-сервисов и разных гаджетов, позволяют применять эту методику в максимально удобном виде.


Автор: Антон Ведерников

Как примирить стихийные бедствия и любящего Бога


Доктор Шэрон Диркс, старший преподаватель по христианской апологетике в Оксфордском центре, в своей статье попытался ответить на вопрос можно ли примирить в нашей теологии происходящие стихийные бедствия и любящего Бога.


Не стоит относиться к этому вопросу беспечно. Я не утверждаю, что знаю ответы на все вопросы этой темы. Но позвольте представить вам некоторые мои размышления.


Если Бога не существует, тогда все это «природно». Никаких «бедствий» нет.


Если сверхъестественного не существует, то мы остаемся в замкнутой системе физических сил, а землетрясения, цунами и ураганы - это просто проявления законов природы. Это то, как устроен мир. Другими словами, если Бога нет, тогда все происходящее – природно. Бедствий, как таковых, не существует.


Назвав что-то «бедствием», мы утверждаем, что что-то идет неправильно. Но неправильно по каким стандартам? Апологет Рави Захариас отметил, что когда мы отрицаем страдания, мы призываем моральный закон, истоки которого можно проследить до Того, от Кого этот закон исходит, самого Бога. И тот факт, что мы поднимаем все эти вопросы, направляет нас к Богу, а не от Него.


Итак, вопрос «Почему стихийные бедствия?» не является простым. На данный момент мы будем называть их «естественными явлениями». Есть несколько мнений по этому поводу, и я хочу сосредоточиться на двух.


1) Естественные явления сами по себе не плохие. Они становятся бедствием, когда люди умирают.


Одно из мнений заключается в том, что естественные явления не являются по своей сути плохими. Они существовали до грехопадения и будут существовать на Небесах. Но после грехопадения мы стали уязвимыми в двух направлениях. Во-первых, мы стали уязвимы из-за нищеты и несправедливости. Число смертей в развивающихся странах, как правило, на порядок выше, чем в уже развитых странах. Природные явления более разрушительны в беднейших странах из-за отсутствия инфраструктуры и низкого качества жилья с высокой плотностью населения, которые не выдерживают такого воздействия.


Хотя люди не отвечают за само природное явление, но нищета и несправедливость, вызваны человеческой жадностью, несомненно, увеличивают число погибших.


Вторая область уязвимости вызвана изменением погодных условий. В течение 20-го века глобальная температура Земли заметно увеличилась, в результате чего полярные ледяные шапки начали таять. Некоторые ученые считают, что глобальное потепление вызвало изменения в местных погодных условиях, что привело к увеличению числа ураганов, торнадо, сильных наводнений и оползней.


Есть и другие объяснения этих изменений, на этом этапе нельзя исключать, что увеличение выбросов углерода из-за человеческого образа жизни сыграло определенную роль в ужесточении погодных условий, которые мы наблюдаем. К сожалению, бедные пострадали сильней всего.


2) Природа разрушена


Второе мнение в том, что природа невероятно красива, но в то же время что-то не так. Сама природа не в порядке, и теологи расходятся во мнениях, когда этот надлом произошел. Некоторые считают, что это произошло до грехопадения.


Другие связывают надлом с самим грехопадением. И верят, что человеческое решение, оставить Бога, привело к разрушению природы и появлению катаклизмов.


Являются ли стихийные бедствия Божьим судом?


Когда происходят стихийные бедствия, сразу находятся люди, которые провозглашают это Божьим судом над конкретным регионом за определенный грех, совершенный ими. Иисус объяснил, что это не так. В Евангелии от Луки 13 Иисус сказал о страданиях некоторых галилеян, вызванных жестокостью Пилата, а также о падении башни, которая забрала жизни людей.

Мы не знаем, башня рухнула из-за землетрясения или из-за плохой конструкции. Тем не менее, Иисус ясно сказал, что такое страдание не является судом Бога, но является напоминанием зрителям о краткости жизни и необходимости обратиться ко Христу.


Каким должен быть наш ответ по поводу стихийных бедствий?


Христианская история рассказывает о Боге, который не оставляет людей страдать в одиночестве. Бог воплотился в Иисусе Христе и Он все еще находится рядом со страждущими сегодня. Медицинские работники и службы помощи при чрезвычайных ситуациях - это «руки и ноги Бога» в спасении и помощи людям на земле.


«Всегда есть кто-то, кому хуже, чем тебе» - это выражение я слышу часто. Новости о стихийных бедствиях могут породить ощущение, что наши собственные проблемы не имеют значения. Но правда в том, что Бог может справиться со всем этим. Если вы одиноки или скорбите, или весь ваш остров оказался под водой, вы дороги для Бога. Ваши страдания для Него важны. Говорите с Ним.


Источник: Christian Today 


Пять самых неверно цитируемых стихов из Библии


Шейн Прутт, директор миссий Южной Баптистской Техасской Конвенции в своей статье назвал пять Библейских стихов, которые часто неверно цитируются христианами.


Библия – не просто подборка цитат или коротких изречений, но буквально является Словом Бога. Когда Писания говорят, то гласит Сам Бог. Именно по этой причине мы должны обращаться с Библией с попечением и внимательностью. Очень важно то, как мы ее читаем, запоминаем и цитируем.


Однако христиане часто неверно истолковывают, цитируют или применяют стихи из Библии. К примеру, мы можем обратиться к симфонии в поисках стиха на заданную тему, прочесть предложенные варианты, найти любимый, а затем начать цитировать в свое удовольствие!


Или, возможно, мы слышим, как другие неверно цитируют стихи, которые звучат «к месту» в тот момент, поэтому начинаем распространять неверное применение, не уделив время изучению стиха во вложенном автором контексте.


Ниже примеры наиболее искаженных стихов Библии:


1. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Филиппийцам 4:13)


Вне контекста: этот стих никоим образом не относится к броску в кольцо в баскетболе, выбиванию победоносного окончательного хоум-рана, передвижению автобуса жимом лежа, выигрышу в лотерею или заключению сделки в бизнесе.

В контексте: апостол Павел находится под домашним арестом, ожидая судебного разбирательства, в результате которого его, скорее всего, приговорят к смерти за проповедь воскресшего Иисуса.


Однако вместо поражения из-за неблагоприятных обстоятельств, Павел пользуется возможностью научить молодую церковь в Филиппах, что он может выдержать любые обстоятельства: взлеты и падения, высоты и низины, так как он обладает силой от Христа.


Эта сверхъестественная сила переносить все вехи жизни и ситуации всегда с Павлом, потому Святой Дух Христов всегда с ним, даже в тюрьме.


2. Ибо где двое или  трое собраны во имя Мое, там я посреди ниих. (Матфея 18:20)


Вне контекста: этот стих обычно цитируется для ободрения друг друга, когда посещаемость служения поклонения низкая или приводится как благословение во время молитвенного собрания.


На самом деле, если кто-то хочет расширить значение этого стиха, то можно воспользоваться им для оправдания пропуска церкви ради «поклонения» с семьей дома, когда по телевидению транслируют футбольный матч.


В контексте: этот стих относится к контексту церковной дисциплины и к тому, как решать проблему со своевольными верующими.


Он должен послужить ободрением для церковных лидеров в сложные времена конфронтации в духе любви, говоря, что Бог будет присутствовать даже с двумя или тремя свидетелями, которые намереваются корректировать и восстанавливать падшего брата или сестру.


3. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. (Иеремии 29:11)


Вне контекста: этот стих обычно вспоминается для поддержки в сложное время или его пишут на дипломах об окончании учебного заведения.


Если рассматривать этот стих как отдельно взятое обетование, то складывается впечатление, будто Бог существует для того, чтобы сделать нас популярными, богатыми, здоровыми и сумасшедше известными! Бог провозглашает «американскую мечту» в мою жизнь!


В контексте: это удивительное обетование дано не отдельно взятому человеку, а народу – евреям, которых увели в Вавилонское изгнание. Бог пообещал, что не откажется от Своего народа и что несмотря на то, что все вокруг казалось в плачевном состоянии, у них все равно было будущее и надежда!


Поэтому слова «во благо» несут смысл не денег или материальных благословений, а указывают на физическое и духовное спасение. Это прекрасное обетование о том, что Бог не «поставил крест» на Своем народе и что их будущее и надежда – только в Нем.


4. Не судите, да не судимы будете. (Матфея 7:1)


Вне контекста: мы живем в то время, когда терпимость превозносится над всем остальным, кроме, конечно же, тех случаев, когда кто-то не соглашается с нашими верованиями, образом жизни или мнениями; в таком случае мы проявляем крайнюю степень нетерпимости. Мы можем даже смело заявлять: «Лишь Бог может судить меня!» Однако это теология Тупака (*реппер из США), а не Библии.


В контексте: этот стих не является предостережением против высказывания на счет определенных действий или поведения. Напротив, в других местах Писания говорится, что «по плодам их узнаете их».


Также в Великом поручении дается заповедь «воспитывать учеников», которая включает помощь другим в ведении войны против греха. Здесь приводится предостережение против самоправедности и лицемерия.


Если мы собираемся кого-то исправлять, то должны придерживаться тех же стандартов. Если мы судим с агрессией, то вполне можем ожидать такого же отношения в ответ.


Даже если убрать бревно из своего глаза, Иисус все же увещевает, что нам следует извлечь щепку из глаза брата.


5. Остановитесь и познайте, что Я – Бог: буду превознесен в народах, превознесен в народах, превознесен на земле. (Псалом 45:11)


Вне контекста: самая распространенная странность в применении этого стиха – это то, что его цитируют только частично. На кофейных кружках, на заставках рабочего стола с розами на заднем фоне и картинах с горами можно увидеть часть этого стиха, вырванного из целой мысли: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог».


В контексте: лучшее, что можно сделать в отношении этого стиха, – цитировать его целиком. Что за удивительное утешение и напоминание познать, что мы можем успокоиться и удостовериться, что у Бога все под контролем.


Все, что Бог делает и говорит, – предумышленно. Всякое слово в Писаниях приводится с целью и находится в конкретном контексте, который вкладывает Он. Поэтому мы должны быть осторожны со Словом Божьим и размышлять о том, каким образом мы говорим это Слово!


Источник: Relevantmagazine.com

Как превратить искушения в благословения


Американский блогер Тим Челлис в своей статье назвал восемь способов, с помощью которых можно превратить искушения в благословения.


«Бог пообещал, что “любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу” (Рим. 8:28).Это дает нам уверенность, что Бог действительно может все обратить на добро для нас. Нет такой ужасной ситуации, настолько сильного врага и столь великого искушения, чтобы это обетование оказалось бессильным», - отметил блогер.


Он подметил, что даже искушения Бог может использовать таким образом, чтобы они приносили пользу, вместо того чтобы навредить.

Челлис назвал восемь способов, как Бог дарует людям благо через искушения:


1. Искушение побуждает душу молиться.


«Чем яростней искушает сатана, тем ревностней святой молится, - подчеркнул автор. - Олень убегает от опасности, едва завидев охотника, – точно так же и душа быстро бежит к престолу благодати под огненными стрелами сатаны».

Он подчеркнул, что когда Павел был подавлен «ангелом сатаны», он «трижды молил Господа… чтобы удалил его».

«Все, что побуждает нас молиться, служит нам к добру», - добавил блогер.


2. Искушение тренирует нашу способность противостоять греху.


«Чем больше Божье дитя искушаемо, тем чаще он сражается с искушением. Чем чаще сатана искушает богохульством, тем больше святой трепещет от ужаса перед богохульными мыслями и кричит: “Отойди от меня, сатана!”» - написал Тим Челлис.


Блогер напомнил, что когда жена Потифара усилила свое искушение, Иосиф усилил и свое сопротивление. По его словам, искушение, которое дьявол использует как «шпоры», понуждая нас совершить грех, Бог использует как узду, удерживающую нас от греха.


3. Искушение исцеляет от гордости.


«Павел говорил о “жале в плоти”, которое ему было дано, чтобы он “не превозносился” (2 Кор. 12:7). Это жало Бог послал Павлу, чтобы его не раздувало от гордости! – отметил автор статьи. - Намного лучше, когда нас смиряет жало неудачи, чем когда превозносит успех. Чтобы уберечь христианина от высокомерия, Бог может попустить ему оказаться в лапах сатаны на некоторое время, пока он не будет исцелен от раздувающей его гордости».


4. Искушение испытывает наши сердца.


По словам Челлиса, дьявол искушает нас, чтобы прельстить грехом, обмануть, но Бог допускает искушение, чтобы проверить нас.

«Искушение испытывает нашу искренность и зрелость – открывает, насколько наше сердце предано Христу. Слабый христианин уступает сатане при первом же искушении, подобно тому как дитя отдает свои деньги (данные ему для обеда) при первом же требовании хулиганов, - подметил он. - Сильный христианин умело орудует духовным мечом и скорее умрет, чем уступит искушению. Отвага христианина нигде не проявляется в такой степени, как на поле битвы (духовной)».


5. Искушение делает нас способными утешать других.


Блогер подчеркнул, что христиан должен пройти сквозь горнило дьявольских искушений, прежде чем он научится говорить слово “вовремя” тем, кто измучен, проходя через подобные испытания.

«Тот, кто уже прошел тем или иным опасным, извилистым путем, лучше всего снаряжен для того, чтобы помочь другим, идущим этим же путем. Подобным образом, тот, у кого кровоточат раны, нанесенные когтями сатаны, действительно может утешить других жертв сатаны. Никто не обладает такой способностью разоблачать скрытые коварные замыслы дьявола, как тот, кто прошел его школу искушений», - добавил он.


6. Искушение открывает отцовское сострадание Бога.


«Больше всего внимания и любви получает ребенок больной, получивший травму. Когда святой переживает жестокие искушения, Христос молится, и небесный Отец испытывает к нам особое сострадание, - написал Тим Челлис. - Когда сатана поражает душу “болезнью”, с исцелением приходит Бог. Как говорил Лютер, “искушения толкают нас в объятия Христа”. Именно в искушениях больше всего проявляется присутствие Христа».


7. Искушения побуждают нас больше желать небес.


«Небеса – место вечного отдыха, где мы будем избавлены от всяких искушений. Когда орел парит под облаками или восседает где-то на вершине, его не тревожат враги. Точно так же, когда верующие будут вознесены на небеса, их не сможет совращать старый Змий – дьявол», - отметил блогер.


Он подчеркнул, что в этой жизни после окончания одного искушения следует другое, поэтому усталость от искушений побуждает Божьих детей еще больше желать неба.


8. Искушения приводят в действие силу Христа.


«Христос – наш Друг. И когда мы искушаемы, Он задействует всю Свою силу, чтобы нам помочь. “Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь” (Евр. 2:18). Если бы христианину пришлось в одиночестве сражаться с “голиафом ада”, у него не было бы ни никаких шансов на победу. Но Иисус Христос дарует избыток сил и новых ресурсов благодати. “Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим. 8:37)», - подытожил Тим Челлис.


Источник: статья

Четыре заблуждения по поводу греха


Недавний опрос Life Way Research показал взгляды американцев на «грех». Журналист Джозеф Хартропп (Joseph Hartropp) в своей статье на Christian Today назвал четыре ошибочные представления о грехе.


В ходе опроса 34% признали себя грешниками, которые полагаются на себя и стараются меньше грешить; 28% признали себя грешниками, которые полагаются на Христа в преодолении своих грехов; 10% заявили, что греха не существует; 8% сказали, что не считают себя грешниками;5% сказали, что они грешники и их это устраивает; 15% предпочли не отвечать на вопрос.


«Грех, ключевое понятие в христианстве, может быть трагически неверно истолковано как внутри Церкви, так и за ее пределами», - отметил Джозеф Хартропп.


Ранее бывшему лидеру либерал-демократов Великобритании Тиму Фаррону, христианину, задали вопрос: «Гомосексуальные отношения – это грех?». Его ответы не удовлетворили людей, которые хотели услышать твердое «Нет», и отразились на его избирательной кампании. Фаррон позже предположил, что это доказало тот факт, что невозможно быть посвященным христианином в светской политике.


«В более широких дискуссиях было ощущение, что слово "грех" просто сбивает людей с толку. Некоторые, казалось, думали, что если назвать "гомосексуализм грехом", это равносильно тому, что нужно "ненавидеть гомосексуалистов" или около того, хотя Фаррон долго выступал за равенство сообщества ЛГБТ. Лидер либерал-демократов пытался объясниться, ссылаясь на концепцию классического либерализма, но к этому моменту всем было все равно», – подчеркнул журналист.


Он отметил, что, являясь неизбежно отрицательной концепцией, грех всегда будет сложной темой для обсуждения. В связи с этим Хартропп назвал четыре заблуждения относительно греха:\


1. Грех подобен задолженности на вашей небесной кредитной карте, которую Иисус погасил


«Грех в Церкви часто представляет таким себе небесным долгом, а работа Христа заключается в том, чтобы закрыть все долги и очистить долговую историю. Это хорошо работает для простой "четырехступенчатой" евангельской формулы: ты грешник, но Бог любит тебя, поэтому Он спас тебя и очистил твои долги, теперь ты можешь быть благодарен, пока не отправишься на Небеса», - подчеркнул автор.


По его словам, даже вне евангельских кругов, Бог воспринимается, прежде всего, как далекий судья добра и зла, Он ежедневно взвешивает дела людей, и в день суда человек узнает, как он справился.


«Это заставляет Бога казаться безличным, неактивным и в конечном итоге юридическим судьей, - подчеркнул журналист. - Такая позиция отделяет нас от греха, делая его абстрактным понятием, поэтому его довольно легко и удобно игнорировать. Это может означать, что вам никогда не придется иметь дело с его последствиями в земной жизни. Но дело обстоит наоборот».


2. Грех индивидуален и зависит от плохого поступка каждого отдельного человека


По словам Хартроппа, второе заблуждение в том, что грех - это чисто индивидуальная проблема. «Но Писание говорит, что он намного больше: "грех" относится к нациям, сообществам и общественным структурам. Это корпоративное и институциональное понятие, - подчеркнул он. - Это усложняет жизнь, но также мотивирует нас относиться к ней более серьезно. Совсем несложно посмотреть на состояние мира и увидеть, насколько распространился грех: институциональный расизм, социальные системы, которые осуждают бедных и превозносят богатых, и индивидуалистское мышление, которое позволяет нам закрыть глаза на глобальную несправедливость».


3. Грех – это нормально


Некоторые христиане могут наслаждаться счастьем спасения во Христе и считать, что грех больше не имеет силы.


Возможно, слова Мартина Лютера "грешить смело" стали "разрешением" насмехаться над сатаной, ведь они в безопасности прощения Христа, - предположил Джозеф Хартропп. - К сожалению, Библия и реальная жизнь указывают на гораздо более мрачную реальность. Грех - это злонамеренная, разрушительная сила, которой разрешено процветать, и убивать всю жизнь. Трагические и вредные зависимости могут подтвердить это, доказывая, что выбор имеет последствия, и что неправильное поведение неизбежно заражает всю жизнь, наносит ущерб отношениям, возможностям и способности выбирать добро».


4. Грешники находятся вне Церкви. Общество – вот, что хуже всего


«Христос приберег самые сильные слова для религиозников, которые не думали, что им нужно прощение, и предавались своей самоправедности. Как сказал Джефферсон Бетке (Jefferson Bethke), автор и подкастер: "Церковь – это не музей для хороших людей, это больница для разбитых", - отметил Джозеф Хартропп. - Христианское богословие говорит о том, что грех распространился на все человечество, а не на избранных. Многие упускают это и воспринимают Церковь как праведную крепость, осуждающую недостойных, находящихся вне Ее».


Он подчеркнул, что может, но не должно быть истиной. По его словам, признание чего-то греховным, не должно влечь за собой ненависть к человеку.


«Если бы это оказалось правдой, кто был бы в безопасности? Чтобы помнить о том, что Церковь и люди вне Ее далеки от совершенства, либо присоединитесь к Ней, либо посмотрите новости. Если вы планируете судить, Иисус предупредил, сначала посмотрите в зеркало», - добавил автор.


«Все эти разговоры о грехе едва ли можно назвать веселыми, но всегда есть хорошие новости. Ни одно из сказанного не означает, что человеческая склонность к эгоизму и разрушению является неискупимой или безнадежной. Это просто означает, что проблема больше, чем мы могли подумать. К счастью, как и Бог», - подытожил Джозеф Хартропп.


Источник: Life Way Research

Чтобы преодолеть кризис нужно духовное пробуждение


Соединенные штаты могут стать постхристианским государством, как многие страны Европы, если не произойдет духовного пробуждения, заявил Грег Лори (Greg Laurie), старший пастор церкви «Жатва» (Harvest Christian Fellowship) в Риверсайде (Калифорния, США).


Грег Лори сказал, что нация переживает кризис, потому что отошла от добродетели созданной людьми, верующими во Христа.


«Мы отошли от моральных абсолютов, потому что отошли от Божьего Слова и от Бога Самого, - подчеркнул он. – То, что мы видим сейчас, это нуждающаяся нация, нация, переживающая кризис, нация, в которой семьи распадаются, нация, на улицах которой погром и расовые беспорядки. Ответ в том, что нам требуется еще одно духовное пробуждение».


Пастор отметил, что было четыре пробуждения в американской истории, последним из которых было «Движение Иисуса» (Jesus Movement) в 60-70-х годах.


«У нас уже было четыре в национальной истории, и, я думаю, мы запоздали для еще одного, - заявил служитель. - Я молюсь о том, чтобы произошло еще одно "Движение Иисуса", еще одна "Революция Иисуса"»


Грег Лори утверждает, что страх и беспокойство распространяются по всей стране. Это является следствием целого ряда различных факторов, включая увеличение террористических атак во всем мире и ядерные угрозы Северной Кореи.


«Недавно, я прочитал, что фраза №1 по поиску в Google была "Is World War III near" (Третья Мировая Война близко). Это потому, что нации как Северная Корея угрожают ядерным оружием и проводят испытания ракет. Я думаю, что люди взволнованы и обеспокоены. Они ищут ответы на эти вечные вопросы. Я думаю, мы должны быть рядом, имея ответы из Библии», - подчеркнул пастор.


Лори предположил, что, хотя некоторые люди считают, что культивирование «западных ценностей» решит проблему радикального исламского террора. По словам пастора, они должны понять, что «западные ценности» имеют корни в «почве Библии и Евангелия».


Как отметил служитель, основа для того, что многие считают «американскими ценностями», была заложена евангелистами, такими как Джордж Уайтфилд, который приехал из Англии, чтобы проповедовать в американских колониях в 1700-х годах. 80% людей, проживавших в американских колониях, слышали проповедь Уайтфилда в 1770.


«Он был евангелистом. Он был Билли Грэмом своих дней. Он призывал людей ко Христу, тысячи отвечали на призыв, и пробуждение охватило землю, - сказал Грег Лори. – Это было пробуждение, которое создало почву для посева нашей страны, потому что в почву были посеяны семена воли и свободы. Это стало возможным благодаря вере людей в Иисуса Христа».


Лори заметил, что многие американцы забыли об этом.


Отвечая на вопрос о том, что может произойти, если Америка не войдет в пробуждение, пастор сказал, что не может со всей уверенность дать однозначный ответ, тем не менее, он назвал Европу хорошим примером того, что может произойти с Америкой.


«Я думаю, что мы можем обратиться к Европе, как возможной модели. Она стала так обеспокоена политкорректностью и перешла в состояние, которое часто описывают как «постхристианское», когда посещение церкви неизменно низкое. Я думаю, что если люди в Великобритании и Европе обратятся к Богу, то найдут силу и правду, которая поможет им справиться с терроризмом и своей культурой в общем, -  сказал Грег Лори. - Я думаю, что если мы (американцы – прим. ред.) будем держаться веры, и не только веры в любого бога, а веры в Бога Библии, мы будем сильнее. Чем больше мы отклоняемся от этой веры, тем слабее становимся. Библия говорит: "Праведность возвышает народ, а беззаконие - бесчестие народов" (Пр.14:34)».


Служитель также отметил, что, хотя военные и правоохранительные органы являются ключом к борьбе и победе над исламским экстремизмом, однако с идеологией нужно сражаться идеологией.


«Итак, у них есть радикальная исламская идеология, а у нас есть Евангелие. Поэтому, я думаю, нам нужно призвать всех людей ко Христу и вооружить Благой Вестью об Иисусе Христе», - добавил он.


Ранее Грег Лори провозгласил 2017 год «Годом Хороших Новостей». Его провозглашение подписали несколько ведущих христианских лидеров, среди которых Франклин Грэм, Джек Грэхем, Энн Грэм Лотц, Крис Томлин, Джеймс Добсон, Джордж Вуд, Расселл Мур, Эл Молер, Рэнди Алькорн, Макс Лукадо и другие служители.


«Если вы подпишете этот документ, то все, что я прошу, это смотреть агрессивно на возможность привлекать людей к вести Евангелия. Это может быть как служение, так и разговор один-на-один. Ищите такие возможности», - отметил пастор.


Источник: The Christian Post.

Служитель объяснил, каким видит молодежь «последователя Христа»


Мартин Сандерс, заместитель исполнительного директора британской молодежной организации Youthscape и редактор Christian Today прокомментировал недавнее исследование, показавшее рост активных прихожан церквей среди подростков. Служитель рассказал, что означает «быть активным последователем Христа», в понимании современной молодежи.


Опрос провели молодежная христианская организация «HOPE Revolution Partnership» и ComRes в декабре 2016 года. Его результаты показали, что намного больше молодых людей Англии позитивно настроены по отношению ко Христу и христианству, чем считалось ранее. 21% опрошенных определили себя, как последователей Христа. 13% опрошенных молодых людей в возрасте от 11-18 лет сказали, что молятся и читают Библию хотя бы раз в неделю и посещают церковь каждый месяц. Исследование показало, что один из пяти молодых людей в Англии является христианином.


«На первый взгляд мысль о том, что 21% молодых людей называют себя "активными последователями Иисуса", больше походит на глюк; и демонстрацию ограниченности аналитических исследований. Второй показатель, что 13% называли себя "практикующими христианами", также вызвал вопросы. Эти цифры просто не стыкуются с опытом людей, - отметил Сандерс. - Мы в замешательстве, потому что в Великобритании явно не наблюдаются миллионы подростков, которые соответствуют христианскому, в нашем понимании, образцу поведения».


Он подчеркнул, что исследования проводили две организации с традиционным взглядом на «христианскую жизнь», которая включает молитву, изучение Библии и посещение церкви, прежде всего.


«Иисус дает своим ученикам несколько простых указаний, если они хотят "следовать за Ним" и последовать Его путем. В основном, он вдохновляет их любить окружающий мир и продолжать труд, который Он начал, неся свет туда, где есть тьма. Далее Павел выкладывает много нового, что в результате становится Новым Заветом, пришедшем на замену Ветхого Завета. Он говорит нам, что духовного верующего можно узнать по "плодам", и предупреждает против некоторых поступков, которые уводят нас в сторону от хорошей жизни, – написал Мартин Сандерс. - Эти определения, безусловно, очень отличаются от тех, которые использовались в опросе. Молитва, чтение Библии и посещаемость церкви являются хорошими и важными маркерами веры, но, как некий перечень, они не дают определение "активному последователю Христа", как это хорошо продемонстрировано в любом из вышеприведенных описаний».


Служитель предположил, что 13 процентов молодых людей, которые называют себя практикующими христианами и «последователями Христа», как учил Апостол Павел, привержены конкретному кодексу этики и стремятся искоренить грех в своей жизни и получить силу Святого Духа.


«Может быть, около 20 процентов всех подростков в Великобритании чувствуют связь с Иисусом и видят в Нем Личность. Воспринимают Его, как Лидера, Который все еще жив сегодня, и за Которым стоит следовать? Возможно ли, что они обращаются к Нему со своими вопросами и изливают свои глубочайшие стремления? Они не связаны с церковью и не особенно заинтересованы в Библии, но они знают на глубоком уровне, что могут доверять Ему, и в частном порядке они это делают, - подчеркнул Сандерс. - Все это представляет ряд проблем для тех из нас, кто находится в церкви. В чем же наше послание, что мы можем предложить этим молодым людям? Как более опытные христиане, мы должны помочь им на их пути, что бы это ни значило. Так в каком христианстве мы им поможем?»


Он отметил, что в течение последних 40 лет христианская молодежная работа фокусировала свои усилия на развитии христиан, которые продолжат служение в церкви.


«Что, если вместо этого нам просто предназначалось создать пространство для молодежи, чтобы исследовать и углубить отношения, которые они уже имеют с Иисусом? – написал служитель. - Кто такой христианин? Несомненно, это именно тот, кто, как и первые ученики, хочет следовать за Иисусом, Который для них настоящий, живой и более важный, чем кто-либо еще в истории. Они хотят учиться у Него и постепенно становятся похожими на Него, когда они воплощают свои слова на практике. Такое понятие следования за Христом может напугать Церковь до полусмерти, но, возможно это именно то, чего желает и к чему стремится невообразимое число молодых людей».


Источник: Youthscape

Иисус победил грех и смерть для людей, а не ангелов


Доктор Шейн Прюит (Shane Pruitt), публицист, директор Миссии южных баптистов техасской конвенции в своей статье объяснил, почему мнения о том, что люди после смерти превращаются в ангелов, неверные.


Шейн Прюит отметил, что многие люди боятся смерти кого-то из родственников или друзей больше, чем собственной.


«Именно утрата дорогих людей причиняет сильную боль, которая встряхивает наши эмоции искать надежду в чем-либо, чтобы сердце обрело покой, - подчеркнул он. - В таких ситуациях мы часто пытаемся найти правильные слова, чтобы помочь другим или успокоить наши собственные души, мы склонны верить и говорить слова, которые не всегда являются библейски обоснованными».


Он отметил, что часто в таких ситуациях люди говорят или просто публикуют в социальных сетях фразы на подобие: «Бог обрел нового ангела сегодня» или «Еще один ангел появился на Небесах».


«От таких слов может передернуть, но я твердо уверен в том, что это не тот момент, когда стоит вступать в богословские дискуссии. Лучшее, что мы можем сделать для людей, которые переживают утрату, это сопереживать вместе с ними, поддерживать и просто выслушать их, - сказал Шейн Прюит. - Но когда сердца и разум приходят в порядок, мы можем воспользоваться своей властью и рассказать, в чем заключается библейская истина. А правда в том, что люди – это люди, а ангелы – это ангелы. Это касается и вечности также».


По словам автора, на самом деле «ангелы заинтригованы тем, как Бог общается со Своим творением – людьми».


«Более того, для вас человеком быть лучше, чем если бы вы были ангелом», - добавил он.


Библейские исследователи полагают, что в библейских отрывках из Книги Иезекииля 28:12-18, Исаия 14:12-14 и в Откровении 12:4 описывается падение Люцифера (бывшего ангела) и одной трети ангелов (теперь считающихся демонами), что присоединились к его восстанию против святого Бога. Для этих падших ангелов приговор окончателен, для них нет искупления, прощения или милости.


«Я считаю, что в 1 Петра, когда говорится "во что желают проникнуть Ангелы", имеется в виду то, что они изумлены Божьей безусловной любовью к нам с вами. Бог настолько любит людей, что послал Своего Сына, который стал человеком, чтобы умереть как человек и для людей, - подчеркнул служитель. - Христос умер за людей, а не за ангелов. Благодаря воскресению Иисус победил грех и смерть для людей, а не ангелов. Через веру в Сына Божьего мы получаем возможность испытать благодать, надежду и полное прощение нашего восстания против Него - ангелы никогда не смогут испытать этого».


Шейн Прюит отметил, что когда умирает человек, принявший Иисуса как Господа и Спасителя, Бог не получает другого ангела. Скорее, Бог призывает другого поклонника вернуться домой.


«Дорогой вам человек получает возможность встретиться с Иисусом лицом к лицу. Они оставляют это временное место для своего вечного дома. Вы можете успокоиться, зная, что Богу и Его Слову можно доверять. Пусть обещания Священного Писания исправят ваше разбитое сердце, зная, что ваш любимый человек, если он принял Иисуса, сегодня более жив, чем вы, и не как ангел, а скорее, как полностью прославленный человек с совершенным сердцем», - подытожил служитель.


Источник: Christian Today 

Возлюби врага в «эпоху терроризма»


Христианский блогер Дэн Мартин в своей статье объяснил, что дает христианам проявление любви к своим врагам. Оклахома Сити, башни-близнецы, Осама бен Ладен, Норд-Ост, Беслан, братья Царнаевы…Терроризм всегда заставлял людей по всему миру содрогаться в ужасе. Но в последнее время создается впечатление, что мы вступили в «эру терроризма».


Сомнений нет. Люди боятся. Мы можем прятать страх за гневом, угрозами или смелыми заявлениями, но за всем этим нельзя отделаться от чувства, что нам страшно и, похоже, терроризм надо убивать в зародыше там, где он появляется, иначе он убьёт нас там, где мы живем. А когда террористы вдруг оказываются одними из нас, или живущими среди нас, страхи усиливаются многократно, а мы начинаем призывать к мужеству, усилению систем слежения за правопорядком  и ослаблению границ дозволенного для силовых ведомств, дабы эти границы не мешали нашей безопасности. Не знаю, можно ли называть наше время «эрой терроризма», но мы точно поколение «затерроризированных».


В такой атмосфере страха заповедь Иисуса любить наших врагов звучит не очень привлекательно. Как, Господи, любить тех, кто ненавидит нас настолько, что желает нам смерти, и не только нам, но и, что страшнее, тем, кто нам дорог и любим? У нас нет возможности достучаться до этих людей в силу географических причин. А их философия такова, что приятна им будет лишь наша смерть. Что же нам с этим делать?,Я иногда вижу на машинах наклейку: «Когда Иисус говорил о любви к врагам, он, видимо, имел ввиду "не надо их убивать"». Ну, с этого можно начать. Правда, это лишь пассивное бездействие и вряд ли может считаться хоть близко любовью.


Совершенная любовь, как говорит апостол Иоанна в 1 Иоанна 4:18, изгоняет страх. Никто из нас не совершенен в любви, но нам кажется логичным, что любовь, даже не совершенная, способна угасить или контролировать страх. Можно даже предположить математическую зависимость: больше любви – меньше страха, и наоборот. В 20 стихе Иоанн продолжает, что если мы не можем любить тех, кого видим, то мы лжем, когда говорим, что любим Бога, которого не видели никогда. Очевидно, это все очень важно.


Но, возможно, в Иоанновом объяснении мы сможем найти способ научиться любить. Может быть, избавление от нашего страха можно начинать с тех, кто «на скорую руку» попал под определение нашего «врага». Когда мы начинаем думать об  исламских террористах, невольно причисляем к числу ненавидимых и наших соседей-мусульман. Наша ненависть к радикальным антиправительственным силам выплескивается в результате и на тех, кто просто критикует власть или причисляет себя к конструктивной оппозиции. В итоге страх перед некоторыми отдельными метастазами выливается в страх перед всеми и вся. Доходит до того, что страшен становится любой, кто думает или живет не так, как мы.


Иисус призывает разбить стены, что мы понастроили, чтобы достичь, коснуться, встретить и послужить тем, кого мы считали врагами. Не только тех далеких от нас людей, но и тех, что живут рядом, наших соседей, которые и сами порой живут под властью страхов. Нам, наверное, никогда не удастся понять и даже познакомиться с радикалами из Аль-Каиды или Исламского государства, но это и не так уж важно, если мы научимся любить и уважать обычных людей, спешащих в пятницу на намаз в мечеть. Очень может быть, что они такие же как мы – напуганные и неуверенные. И наша любовь не только способна избавить нас от страха перед ними, но и их научить не бояться нас.


А может ничего и не получится. Одно из величайших заблуждений современности – это всеобщая уверенность, что у нас есть непреложное право жить в мире и безопасности. Как ни страшно мне это говорить, но Иисус никому не обещал спокойной жизни в этом мире. Совсем наоборот. Надо отнестись к этому со всей серьезностью – путь мира совсем не всегда приводит к миру. Те, кто исповедует любовь, иногда погибают по пути. Иисус погиб. И многие его последователи тоже. И кому-нибудь из нас уготована та же участь.

К сожалению, Иисус не сказал: «Возлюбите своих врагов, и они полюбят вас». Он сказал: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Ев. от Матфея 5:44-45). Иногда любовь приносит исцеление, иногда она лишь дает силы на угрозы и ненависть не отвечать тем же.


Возможно, нам не удастся остановить терроризм. Но в совершенной любви Христа мы можем лишить страх силы нас терроризировать. Всем бы нам научиться этой любви.


Источник: Relevant Magazine

Перевод: портал «Христиане»